第六百九十一节 文治（2）（1/2）

何止是接受不能啊！

有些博士，甚至已经是怒不可谒了！

两千石《春秋》博士董仲舒首先就站了出来。

他出列奏道：“臣《春秋》博士仲舒昧死以奏陛下：臣窃闻圣人制礼乐各有由，王者定制度各有因，今陛下立太学，以诸子百家授业，兴礼乐教化于天下，施大德于四海，臣谨为天下贺……只是，这数学、地理，格物诸课，臣愚以为，此三代所未有，列国所不用之课，陛下当三思之……”

黄老、法家等诸子巨头，也纷纷跟进，奏道：“陛下，太学，国之重器也，礼乐教化之地，不可不慎啊，还请陛下三思！”

刘彻笑眯眯的看着这些家伙。

若没有重生一回，这会，刘彻的思路肯定要被这些带到沟里去，去考虑什么文人相轻，吐槽不重视基础教育，尤其是数理化了。

甚至可能跟这些家伙撕破脸皮。

但重生一回，刘彻已然知道，在政坛上，很多事情在表达的时候，通常都会用一个很隐蔽的方式。

诚然，这些博士，不算政客。

但，谁告诉过你，学术界，就不是政坛了？

在事实上，在多数情况下，学术界比政坛还政治！

你以为搞学问的，就全部是清心寡欲，品行高尚的贤达名士？

但在事实上，古今中外，学术，从未远离政治，学者从来都是政治人物。甚至他们陷得比政客还要深！他们之间的斗争之残酷，比政坛上的政争，还要可怕。

政争，只要把政敌弄下去，基本就没人追究了。

但学术争执。却极可能连续数个世纪，直至将那个敌人彻底消灭，从*到精神。全面摧毁，他们才会善罢甘休！

假如说。法律是统治阶级意志的体现，那么，学术思想就是统治阶级的********工具。

所有的一切法律、政策和学术思想，归根结底，最终是要给统治者服务的。

正如同不符合统治阶级意志的法律，会变成一张废纸一样，不符合统治阶级********的学术思想，最终也会消亡。

只是。学术界或者说文人，从来都比较矫情，哪怕是要出来卖，人家也会扭扭捏捏好一阵，而且会极为纠结的努力清除一些可能太过明显表露自己*裸的功利性目的的要求，而将这些要求隐藏在一些暧昧性的词组里，让皇帝去猜——反正皇帝只要不太笨，多点时间琢磨总能猜得到——哪怕这个皇帝实在太笨了，怎么猜也猜不出来，那也不要紧。这个时候，会有一些谋臣啊智囊啊在旁边提点。

这样一来，士大夫学者们。就能将自己的现象，维护的非常好。

让不明就里的人，以为他们是纯洁可爱白莲……

哪怕是两千年后的学术界，也依然如此。

更何况如今？

所以，刘彻根本就没把这些人说的话当真，而是去仔细揣摩他们的言外之意。

董仲舒说：圣人制礼乐各有由，王者立制度更有因。

其他人更是口口声声‘礼乐教化，国之重器，不可不慎。’

什么时候。立场南辕北辙，理念各自矛盾的诸子百家如此齐心合力起来了？

更何况。这数学跟地理，在如今的地位。可是非常非常高的。甚至是世人衡量一个人学术造诣的标准之一！

即使格物，也不算太过激进。

大学就说了格物致知，在太学安排这样一门课程，不算过分。

那么问题来了，这些学霸或者说学阀们，反对在太学安排这几门课程的目的何在？