第60章 序（1/2）

这几天闲暇无事有幸拜读了李卫东先生的一篇科普杂志《外星人就在月球背面》。李先生结合多年来对东西方神话传说、考古研究的一些发现，详细阐述了人类与月球的关系以及人类起源的一些独特见解。

霍金曾说，宇宙有1000亿个银河系，每个都包含了上亿个行星，在如此庞大的空间里，地球不可能是唯一演化出生命的行星。

那么人类这个独特的物种到底是如何产生的，难道真的如进化论中所述，我们是有一群猴子慢慢演变而来的……随着近年来科学的不断发展，持有这种观点的人群越来越少，越来越多的人们陷入了迷茫。

美国佐治亚大学遗传学家约翰.麦克唐约说：“在过去的20年的时间里，适应性遗传研究的结果使我们越来越陷入了一个巨大的达尔文主义的陷阱中。”

澳大利亚进化遗传学家乔治.米克洛斯对达尔文主义的用途大伤脑筋，他说：“那么，这个包容一切的进化论可以预见什么呢？提出一大堆假设，诸如随机变异或选择程度……难道这些就是伟大的进化论所讨论的问题吗？”

美国芝加哥大学生态进化系的杰丽.科恩教授说：“无奈，我们只能这样说，新达尔文主义的观点几乎没有什么依据，它的理论基础和实验依据都不足。”

1966年在费城威斯达学院召开了一次由一群数学家和进化生物学家参加的研讨会，会议的主题就是达尔文的进化论。会上数学家们提出，从数学理论的角度出发，达尔文的进化论是根本错误的，他们说：“新达尔文进化论中有许多漏洞，我们认为，这些漏洞用目前生物学家的观点是无法弥补和解释的。”

圣多菲大学的斯图尔特.考夫曼的观点可能更加客观一些，他说：“无论创造主义科学家如何抱怨，达尔文和他的进化论与我们总有些距离。达氏的观点究竟对不对？换句话说，他的理论观点适用不适用呢？我认为它不适用，并不是达尔文本身错了，而是他只抓住了真理的一部分。”考夫曼的《自然法则的起源》一书中认为，生命起源、新陈代谢、发生程序、肌体横剖型线图都是达尔文理论所无法解释的。

实际上，早在1871年，即达尔文的进化论刚公布不久，乔圣治.米沃特就提出了疑问：自然选择无法对某些研究的适应性结构的初期阶段作出解释；它不符合不同种群近似的结构共存原则；有理由认为，某些特定的差异有突然发生的可能，而不一定是逐步发生的；有机形式中有众多现象是自然选择无法解释的……

也就是说，达尔文进化论中确实有回答不了的问题，这与学问的大小无关，与科学的发展也无关，而是所有的人都无法回答。那么是以后的科学家错了，还是达尔文错了呢？

进化论现在所处的位置很微妙，作为一个哲学观点，几乎任何一位教师都会给他的学生讲到，但作为科学的依据，却很少被写进教科书中。

当然进化论理论只是一个假设理论，我们也都希望这个假设可以成立，以便一劳永逸地解决我们人类的起源问题。但是，随着科学的发展，我们感到的却是越来越多的迷茫……

如果根据人类狭隘的认知来说，水是一切生命起源的根本，那么难道宇宙中数以亿计、数以兆计的星球中难道就仅仅地球上有着海洋、山川、河流……难道我们就如此孤单，成为了这个宇宙的唯一见证者而不是之一。

科学家们在火星、木卫二、土卫六上逐步发现的一些曾经或者现在存在液体的证据，这是不是说那里曾经或者现在存在着生命……

小时候母亲给我们讲“女娲造人”的故事，《圣经》告诉了我们上帝塑造了亚当和夏娃……