第1051章 菩萨行(12)(1/2)
“何谓菩萨不住无为?”
现在佛要交待“不住无为”的道理。无为是得了道,证得涅盘。菩萨为什么不住那个境界呢?
“谓修学空,不以空为证。修学无相无作,不以无相无作为证。修学无起,不以无起为证。”空、无相、无作(或称无愿)是大乘的三解脱。空,是一切本空,开始学佛以空为基础;无相,是不着相,不被现象欺骗;无作,是作而不作,一切行为过了就算了(无愿是没有带着什么为求之念)。
有位外地来的友人,他已是有名的名人,也常常为人说法。他问我一个问题,他那边有对夫妻已经生有两个女儿,还想再生一个儿子,前些时候一定要他来找我帮忙,我就说念念观世音菩萨的白衣咒。结果第三胎又生了个女儿,嘴上还缺一块。这友人就问我为什么不灵?
我告诉他,佛菩萨没有保证过“有求必应”,这句话是后人写的。何况“有求必应”还有一条:“诚则灵”,怎么样叫诚恳是很难的。
一般人学佛都是以投资的观念来学佛,根本不是学佛,灵不灵还是要配合善行。
至于嘴唇畸型,你要去问一问那夫妻,在怀孕前和怀孕期是否吃了不对的药物,这是很有可能的。
行为要自己负责的啊!全靠佛菩萨而自己心行不配合,是绝对不会灵的。所以当菩萨也真难,这个来求愿,那个也来求愿,一不合愿就变成怨了。
因为讲到无愿才想到这一件事,所谓无愿就是儒家说的:行义所当为之事,自己良心觉得应当帮忙的就去做,做完了也不要问代价。
你们也许会问,三解脱是空、无相、无作,那不是什么都放下来了吗?
这里佛经告诉你,“修学空,不以空为证。修学无相无作,不以不以无相无作为证。”
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