1021章 释如新发现（2/2）

就是个严重的问题了。佛过世以后，古今中外的佛弟子，修行都没有到达这个境界，这是个什么问题？

我们不要以为这是不可能的事，只是当做神话比方，就把它抹过去了。

这个问题就与菩萨行有关，我们不作结论，希望大家去研究。

维摩居士带大家到了释迦牟尼佛面前，就对佛磕头。这里的稽首就是跪拜，我们在家人写信也用顿首，在信尾写，“弟某某顿首”，这与稽首是一样的意思。

出家人写信给人家用合十，就是合掌，不是跪拜，同鞠躬差不多。

维摩居士向佛顶礼之后，依印度最恭敬的礼貌，向右围绕佛七圈，才合掌站在一边。

这里记载的与中原礼节一样，到人家家中去作客，到了先行礼，然后自己退一步，等主人进一步来请你。

其诸菩萨即皆避座，稽首佛足，亦绕七帀于一面立。

诸大弟子，释、梵、四天王等，亦皆避座，稽首佛足，在一面立。

所有同维摩居士一道来的菩萨、大弟子、帝释天、梵天、四天王等人，原来是在座位上被端过来的，也纷纷下座，依同样方式，向佛行礼后立在一边。

于是，世尊如法慰问诸菩萨已，各令复坐，即皆受教。

佛等大家行礼完毕，就照一定的礼法慰问大众，请大家再坐下来，听佛说教。

众坐已定，佛语舍利弗：“汝见菩萨大士自在神力之所为乎？”

等大家都坐定了，佛就问舍利弗：“这一次去维摩居士那儿，亲眼看见了大乘菩萨修到自在神通的功力了吧？”

“唯然，已见。”

舍利弗答：“是的，我亲自看到了。”

“汝意云何？”

佛又问他：“你说说看，大乘菩萨何以有如此的自在神力。”

“世尊，我覩其为不可思议，非意所图，非度所测。”

舍利弗答：“我亲自看到不可思议的神力，没有办法用世间的思想知识去研究议论。”

“非意所图，非度所测”，要注意这八个字，这是点题，这不是我们普通人用思想意识能贪图得到的，也不是我们的知识范围所能够推测的。