第896章 佛法无相(1/2)
有一位道友找我讨论,学佛很多年了。他说现在什么都对,就是觉得好像放不下,所以没有多大进步。
我说:“这个问题正是现在讲的,刚才不是听过了吗?所以你听经要拿到心上才用得到,不然就白搞了。”
“法无取舍”,你觉得一定要放下了才是,这就有了取舍,本来就是放下的。
譬如有人说自己的心无法空灵,你们现在专心听我讲话正是空灵嘛!否则你怎么听得进去,对不对?
本来不用放下,自然是放下的。
你有一个放下之心就有所取舍了,就是行于法,行于生灭法,行于取舍法,也是行于染污,因为你认为放不下是染污了,法是没有染污的,自性本来寂灭。
这位道友问:“那么该怎样呢?”
我说,“就是这样,没有那样,这样就是这样。如果你真到了这样就是这样也差不多了。”
所以一般人修持都有取舍心,或者求清净,或者求放下。
放下是个名称,你上了座想我要放下!放下!早就放不下了。
因为你有一个求放下之心,这个念头挡住了,就有所取舍。
那你问,我这么坐在那边岂不是傻不楞登?
嘿!就怕你不傻,真傻了蛮好。
世界上的人都太聪明了,所以找了许多烦恼,真求傻而不可得。
所以我说这一位道友是现身说法的菩萨,我们藉这个机会,给大家再把《维摩诘经》这一段讲了一次。
“法名无相,若随相识,是则求相,非求法也。”第一义谛、真正佛法是无相的。
我常说,一般人以有所得心来学佛,想求无所得果,是背道而驰。
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