第875章 八十四品（1/2）

有位同道都七十几了，二十几年来，每天功课不停，一定读一卷《地藏经》，早晚一定打坐。

早些月日子还问我：“这个真要命的啊！半个钟头嘛，腿一定发麻，怎么熬也熬不过去，是啥个道理？”

我说：“这没啥道理，你熬一熬就过去了，熬不过去是心的问题，你好好参。现在如果有人用枪指着你，你一动就开枪，包你一天都熬得下来。命要紧时哪还会管腿？”

不过要注意！老年人不要死熬，你出了问题去看骨科、神经科，可不要怪我啊！但你们年轻人这一关都过不去吗？

你真熬过去了，气脉走通了，舒服透顶就真不想下座，宁可杀头也不愿意放腿。

这些道理你要参啊！要求菩提、求觉悟，起禅波罗蜜，处处要讲智慧，不要有依赖性！

这每一句经都是话头，都要好好研究，都要参，每一句里头都有深义在，你多用脑筋，多想一下就懂了。

现在接着再讲法布施，这法布施拿现代话讲，就是智慧文化的布施、供养，也是道的布施。

“教化众生，而起于空。”

“空”、“无相”、“无作”是大乘的三解脱，“无作”在有些经典翻译成“无愿”，修大乘佛法这三点一定要把握住，其中包括了大乘修行最重要的“境”、“行”、“果”。

一切都是境界，成了佛，弘扬佛法，都是境界。

譬如我们坐在这里，我们心理上的感受、思想、身体上的感觉，这一切都是境界。

成了佛或是大乘菩萨，他们虽然在教化众生，却不觉得自己在教化众生，不着教化的观念，不着教化的相。

行无所事，过了就算，如梦如幻，这是讲自己本身。

第二点，在境界上得道的人，教化众生而起于空。

诸佛菩萨证道了以后，常在空定中，一切都是如梦幻空花的境界，常住此定中。

如果贪着于定，认为定就是道，是错误的。