第870章 七十九品（1/2）

你绝对做不到的！要一念之间做到，而且不是只有供养人而已。

所以你以为文字看懂了，这不算佛法，还没有深入懂得内义。

“无前无后”，是要你前后际断。

我们把起心动念分成三段，就是三际，譬如我一讲话，你们一听到就没有了，这是前际，下面要讲的你还没听到，这是后际。

前念已灭，后念不生，当体即空。

这是《金刚经》所讲的：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

能把自己的身心烦恼思想妄念，一下前后际断，无前无后，当下即空吗？

不空，怎么不空呢？无前无后没有说中间啊！中间非空非不空。

说空的，前面念头过去了，没有了，后面念头没有来，中间一定是空。

这个空的就是自性现前，正是有。

这个有不是世间的有，所以唯识法相叫这是胜义有。

这是身心修持最基本的法门。能做到一切烦恼妄念前后际断，无前无后，念念当下即是，当现前的一念清净空念，就是供养一切众生，这叫作法布施。

我们做得到吗？

我们作个世俗的研究，把布施收到最小的范围。

我们这个身体也是一个世界，身体上有很多众生，因为身体内部和皮肤上，有很多寄生虫和细菌。

身上的细胞是不是一个单独有灵性的生命，以今天的科学还不敢断定不是。

假使你念念之间妄念不生，前念皆空，后念不起，当体皆空，一时之间至少供养了身上所有众生得清净、安乐，这也是法供养、法布施。

我们过去学佛的，进出自己家中佛堂都要行个礼，不只行礼而已，五体投地之后要站起来，合掌去供桌前靠一下头，还要有响声，表示额头碰到佛的脚了，这些你们没有看过。

当然我现在也自然了，不过在我自己家中佛堂是如此的，也收拾得非常干净。