第850章 五十八品（2/2）

因为受，好受的就爱，受缘爱，爱得要死就要抓住。

爱缘取，我要这个茶杯、这个手表，要抓。

这世界上越抓紧就越会飞掉，求不得苦嘛！人生有八苦。

你越想求它，它越厉害，同物理一样，向心力有多强，离心力就有多强。

天下事有时你不想抓它，它偏跑来了。

爱别离苦的背面就是怨憎会苦，你不要的它偏来，你不愿意见的人，一转弯就碰见，跑到厕所里还碰见哩！喜欢看到的人偏偏写信不回，是不是？人生就是这样。

取缘有，因为抓住有，所以构成了偶然暂时属于你的，这就是有。

其实没有真的有，一定会散去的。

所谓“积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死”。爬高了一定要下来的。东西啊！钱啊！累积多了一定散掉用掉，很多钱也是替别人累积，儿女也是别人啊！天下无不散的筵席。

只要有生命，总有一天会死亡的，所以有是抓不住的。

有缘生，生缘老死。

死了呢？一念无明，无明缘行，又来投胎了，这叫十二因缘，是圆圈。

所以要想修行得道，就要断无明，也就是要断见思二惑，断惑就证真，证到真如就得道了。

所以基本上无明一念空掉就得道了，以小乘来讲就得阿罗汉了。

大乘的菩萨还要进一步做到《心经》说的：“无无明，亦无无明尽”，你以为切断就得道了吗？

错了，那是小乘偶然的，等于“抽刀断水水更流”，是假的空。大乘菩萨毕竟空，不须要断去无明。所以断惑证真是小乘法门，大乘菩萨没有讲断，非断非常。无明没有断，而是转无明而成真如，转识成智。因为无明本身是空的，它不停留的，用不着断它。

所以说：“无无明，亦无无明尽”，所谓尽就是断，不须要断就空了。