第87章 相逢天露山（2/2）

听人群中一位打扮时髦、戴着一副墨镜，举止斯文的美女说：“他们不远千里，慕名而来，前往欣赏天露山杜鹃的。”

xx县是禅宗六祖惠能的故乡，在人类历史长河中犹如天露山之巅耸入云霄。但天露山的真本和得天独厚的旅游资源却一直被历史的尘土封存着。听了那位游人的话，令梁仕容若有所思。

得天独厚的旅游资源，有的并没有记录在史书里，珍贵的圣迹胜景，有时会在不经意间出现在你面前。在沿途当中，梁仕容意外地听梁二介绍：这是天露山门，听当地上了年纪的人说，惠能成为禅宗六祖后，曾在天露山隐居，以便照顾年迈老母，以尽孝道。当年惠能就是从天露山门走出去成就一番伟业的。后人为了纪念六祖惠能，便称此门为“日出山门”，喻意出人头地；那是唐贞观二年（628年）建造的粤中南名刹岱山寺的遗址、六祖惠能生平潜心修禅的遗迹圣祖峰。

梁仕容一听到“圣祖峰”，徒地一下子来了精神。顺着梁二的指引，那一簇簇一处处的怪石奇峰映入眼帘，像一个个冷峻的历史巨人，目睹和见证着先贤僧尼在此修练成“真神真佛”的故事。

虽然，这些传奇故事大部分随着岁月流逝已淡出人们的记忆。但唐贞观二年（628年）建造的粤中南名刹岱山寺的遗址、六祖惠能生平潜心修禅的圣迹圣景、八仙因羡慕天露山美景而在高耸云宵的顶峰之上摆设百果宴，张果老不小心淌下仙水的遗迹等还依稀可见……

行进在天露山上，有如徜徉于博大精深的禅宗文化长河洗涤心灵，梁仕容之前的思归的郁闷心情荡然无存。忽然之间，眼前出现一大奇观：在缥缈的雾幕上，一尊形态逼真的“大佛”端坐在天露山圣祖峰上，呈现出一个彩色光环，将整个佛影映在里面，好象佛像头上方五彩斑斓的光环。

刹那间，我被这一发现震撼了。

莫不是六祖洞悉我等此行有所作为托佛光显灵，天机示人？莫不是六祖仍活在当下，护佑着故土的悠悠山水，郁郁众生？......当梁仕容从悠久的历史和博大精深的禅宗文化那玄妙的冥想之中回到眼前圣祖峰这尊“天露山大佛”时，更加感悟到禅宗文化的博大精深和天露山旅游资源的得天独厚。

自古以来，当地的子民就崇拜天露山，在山上建庙塑神，祭祀祈求国泰民安、风调雨顺。历朝历代的文人雅士更对天露山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。天露山与六祖惠能活动有关的景点主要有圣祖峰、忘忧谷、佛在我心、日出山门、岱山寺、禅泉寺等。天露山孕育了新州子民卢惠能一介山野樵夫成为禅宗六祖、东方圣人。正如孔子之于泰山、老子之于嵩山、惠能之于天露山齐名于天下。

不知不觉，他们来到了传说当年八仙玩漂流的发源地——禅龙峡谷。

梁仕容缓过神来，四处眺望，展现眼前的是一条曲折萦回、满目翠绿的漂流河道，如玉带串珍珠般将沿线的奇峰怪石连成一线；河道两旁，处处灵气、处处生机，梅花、杪椤等珍稀花木环河绕道，仿如一条绿色宝库带；滴绿溢彩的原始森林遮天蔽日，山高林密的空气特别清新，仿如天然的大氧吧......四周的景物仿佛都被禅宗六祖点化过了，出神入化、灵气飞扬，仿佛熔铸了中华优秀文化传统的诗情画意和美学意境，人与自然构成了一幅和谐相处的幽美画卷。

美景当前，惹得那位斯文人美女诗兴大发，提出要与梁仕容吟诗作对并先吟出一句：“过了一山又一山”。

梁仕容低头所思间，目光不经意停留在她被飞溅的瀑布打湿了的身上——簿如蝉翼的上衣难掩那高挺傲人的乳峰，冬装封闭了整整一个寒冬而刚穿上露半臀的短裤裸露出来的苏杭美女特有的光洁可鉴、白嫩浑圆的非常性感美腿......怦然心跳间禁不住脱口而出：“赏尽一景又一景”。

话一出口，梁仕容的心随着格噔一跳，“眼前这位美女的音容笑貌怎么这么熟悉？”细想中又听到一声似诗似怨的声音响起：“巍巍天露山，魅力禅龙峡’，不知是那位空目一切的才子登临此山而留下空灵的诗句？”

梁仕容本能地“哦”了一声，原来真的是她。2000年，他创作的散文《巍巍天露山，魅力禅龙峡》参加美哉天下.全国散文征文大奖赛获一等奖，上京领奖时认识的那位js美女作家刘曼莉。

此时，只见她神态娇媚，眼波如秋水，娇艳欲滴。她见梁仕容目不转睛地打量着她，如花娇靥的脸上泛起了一抹红晕，害羞地低下头来，一边向他泼水，一边嗔道:“想起我是谁了吗？人家可是慕名而来，还把你的诗文系在心里，每当念想，便吟诵一番。”

顿时，梁仕容不禁为自己在京刚认识她时，竟以世俗的眼光把她看成了“飞女”而感到羞愧。