第一百零六章 深忧（1/2）

“幸裹一身贱布衣，何愁衮冕兴亡事”

-

“长缨兄，几月不见，才情更甚。书楼建成还未取名，能否恳请仁兄为此楼赐一雅名？”李磎听完我吟的诗，笑着说道。

我也没跟他客气，一口答应：“好啊，恭敬不如从命，那我可就献丑了。”

说完，李磎将案上的纸铺开，亲自研墨，我提笔书了四个字：万卷书楼。

“好，就用此名了。”李磎见字，叫好道。随后他又坐下，将字放到一旁收好，接着给我斟了杯茶，边递给我，边问我道：“如今书楼落成，我平生心愿已了。往日秉烛夜谈之时，长缨兄曾言，要兴礼驱乱安天下。时至今日，不知可改其志？”

“经历诸事，方知兴礼之不足。知其不足，自当改其初志。”我接过茶，放到案几上答道。

李磎好奇地问道：“如今志向为何，仁兄可愿一说？”

“兴礼而恶未除，此非不知德，乃不知法、不畏法。恶之不去，祸乱难平，天下难安。”我皱着眉头回道。

李磎又问：“那何以去恶呢？”

“去恶之要，在于立德；立德之重，在于明法。”我喝了口茶，答道。

李磎不解，再问：“自古以来，立德之事，皆以教化为主。仁兄为何有此一言？”

“非不重教化，只不过法令之效，远胜教化。教化之功，在于潜移默化，需千百年之力。而法令之效，在于令行禁止，区区数载即可明德。”我回道。

李磎边斟茶边问：“依长缨兄看来，该如何立德？”

“以教立德，德出于心，传于教化，教之所成，德之所真，然教化之难，非朝夕可成，故德未必兴于世。以法立德，德出于利，传于法令，法令所至，德之所明，然法可规范言行，难以规范人心，故德兴而未必真。凡欲立德者，必明法为主，教化为辅。法不明德，孤教难兴；教不习德，孤法难真。法教同举，德方始立；传习百年，可有小成；千年如一，初成气候；万年不改，根深蒂固，枝繁叶茂，德之于民，犹如饮食，习以为常，系之生死，不可或缺。”我说着，端起茶又喝了一口，之后接着说道：“而后德立于世，明于心，天下尚德，以至失德之人无处立足，失德之行不容于世，失德之言难以启齿。德之既立，邪恶必驱；德之所至，恶之所灭。民非不知恶，乃明辨恶却不容，知利害而不被其诱，心守德如明镜，此恶之所以灭。故善恶之争，在于立德。德立则恶灭，民心如镜，民智始启。”

李磎放下茶壶，继续问道：“长缨兄认为，我大唐如今之困，根本在于德未立？”

“德若立，则阉寺何以猖獗？德若立，则藩镇何以割据？德若立，则‘牛李两党’怎会势同水火，立庙堂而营私？德若立，则君王怎可求仙问道，弃家国于不顾？于大唐而言，德虽传承百年，然从未依法明德，故世人知德却不守，言德却不信。以至恶盛而德衰，祸乱家国而不知耻，明知其错而不知改。长此以往，我大唐不知还能兴盛几时。”我感慨道。

李磎端坐起来，问道：“仁兄以为，国之兴盛在于立德？”

“国之兴盛，不止于立德。蛮荒之地，需儒家教之以礼；礼之不束之处，需用法家约束其行；法之孤难之境，需墨家监察其所为。纵观古今，百家之言，皆有可取之处，不该废黜百家而独尊一术。至于空言虚教，当今陛下执迷不悟，可知其祸国殃民久矣！其害之深，如吸炭毒，不知不觉间可使人愚钝失智，若不制止，必死无疑。”我说着，又渴了，待喝了口茶后，才继续说道：“故国之长兴，在于以法为纲，以儒为辅，以墨为监，兴百家而取其精华，废空教而止其愚民。道、佛、景等空言虚教皆该废止，法、墨、兵、儒等诸子百家皆该弘扬，此后民不听谣言，不行蠢事。民不愚，方能辨恶。能辨恶，而后能止恶。恶既止，乱可平，天下将兴而无祸事。之后德可立于世，国可兴百年，乃至千年、万年而不衰。”

李磎听罢，点点头，接着问：“故而，仁兄今日之志，乃立德于天下？”

“立德事小，强国事大。华夏盛极而衰，乃心头之忧。”我摇摇头，否定道。

李磎也跟着摇起头来，随后感慨道：“是啊，自‘安史之乱’，我大唐便由盛转衰。河湟沦丧，安西易主，难道不是我辈之耻吗？可惜数位君王，无力安内，无心攘外，都在这长安的浮华中入梦。梦中盛世太平，没有人叫醒他们，所以先辈的血汗和身上的耻辱，他们都忘了。忘了曾经的荣耀，忘了自身的使命，忘了身为炎黄子孙的骄傲，忘了要一雪前耻、兴盛华夏。犹忆往昔，那句‘凡日月所照、江河所至，皆为汉土’，何其壮哉！何时能再做到如此，我华夏才真的可称得上重回盛世了······”

“倘若他们自己选择假寐，谁又能叫得醒呢？”我依旧皱着眉头，反问道。

李磎看了看我，笑道：“呵呵，这不有仁兄你么？我还是更看好你。你与怀仁不同，他从内而外，皆刚正不阿，而你······”

“我如何？”我看向他，好奇地问道。

李磎倚着凭几，答道：“正于心，而行无法。”

“那你为何还看好我？”我更好奇了，再问道。

李磎又笑道：“呵呵，怀仁若不遇明君，必会被埋没。只有贤明且刚毅之主在位，才敢用怀仁这样的，用以肃清昏世。而你不同，我阅遍史籍，像仁兄这样的，无论何时，都大有可为。”

“景望兄抬举了！”我笑着将脸撇向窗外，应了句。

李磎却跟我解释起来：“并非我妄言，只是史书所记，皆如此。若心不正，则喜于微利，迷于歧途，终难清醒而归于正道。若行有法，则止于沟壑，困于穷途，不敢逾矩以达成所愿。孟德行无法而心不正，孔明正于心而行有法，然皆难成大业。唯太宗正于心而行无法，可一统中原，成就贞观之治。正于心而行有法，乃庶民之德，忠臣之为，非理国之术。如仁兄所言，此亦无对错之分，唯取舍不同。世间之人，都逃不脱历史之命；天下之事，皆超不出历史所期。我们能做的，只是去做我们该做的事罢了。”

“是啊，知其命，行其事，便很好。若更进一步，莫过于：出则知何来，入则知何去。”我接过话，有心无意地说道。

“何意？”李磎不解，忙问道。

我扭过脸，看他很好奇地盯着我，便跟他解释道：“世如湖水，出世如浮于水上，须看得见鱼从何来；入世如沉入水中，当分得清意欲何往。”

“哈哈···在理！长缨兄总有异于常人之言，愚弟受教啦！”李磎依旧倚着凭几，爽朗地笑着回我道。