第74章 见程秉所谓儒家（2/2）

程秉要考校士徽，士燮自然也不好久留，找了个借口告辞而去，离去之前还是有点担心的瞄了一眼士徽，发现他并没有那么紧张，这才转身离开。

“论语可曾学习？”程秉也不废话，直接进入考校的阶段，也没有打算刁难人，现从最简单的进行。

“儿时启蒙读过，只是觉得古今句读划分有点差异。”士徽回道，当年启蒙他还真的读过论语，或者说被士燮逼着背诵了下来。

“你所言应该是古论语，那是最早的一部论语，不过如今的论语为董子编修而成，当以这个为准！还是说，你有什么别的看法？”程秉反问道。

“其他的，徽并不了解太多，知道古论语言‘以德报怨，何以报德，故以直报怨’此为孔圣所言。而修订后，董子却提倡以德治国，以德报怨，徽以为”士徽说到这里，就不好说下去。

“哈哈哈，无非是显得孬了，没有点血性，是与不是？”程秉闻言大笑，也没等士徽回答，缓缓说道，“罢黜百家，独尊儒术之前，大汉流行何家言论？”

“黄老的无为而治！”这点士徽还是很清楚的。

“道德经六十三章言：大小多少，报怨以德；老子七十九章言：是以圣人执左契，而不责于人；难道，徽哥儿看不出点什么来？”程秉淡淡一笑。

“为了上位，儒家和道家进行了融合？”士徽顿时明白过来，当时朝廷上下最流行的是黄老的学说，从景帝开始已经如此。后来武帝要征讨匈奴，道家不支持他，各家学派都不支持他，只有儒家支持他，自然要罢黜百家，独尊儒术，同时董仲舒为了减少推广的压力，显然通过融合的方法，统合了道家和儒家的学说。

士徽记得很清楚，这不是道家和儒家第一次融合，在宋朝道儒佛三家再次融合。三个思想互相渗透，而最终的目的，自然是更好的为朝廷，为皇帝服务。

“看来徽哥儿不傻！”程秉点了点头，“经文典籍，你读过看过，也不过是那么一回事。看过读过，能够通过典籍的内容，明白陛下需要什么样的理念，才是最为关键的。儒家的壮大，很大程度便是依附于陛下，是以你可以对经典不熟悉，不过却不能没有立场。具体什么立场，徽哥儿，你可懂得？！”..

何为立场？无非就是政治立场！众人皆醉我独醒，陛下需要百姓向往君子，学习君子，甚至‘民可使由之不可使知之’，儒学家自然也要懂得理解君主希望的是什么，然后对外传授这些东西。都说儒家是儒教，倒也未必言过其实。

各家学派为什么会没落，无非是他们都保持着一定的‘自主’性，他们尝试用自己的理念却影响和改变君王；儒家却是直接和君王联系起来，为君王所用，久而久之，自作聪明的各家学派，自然只能乖乖湮灭在历史的潮流之中。

“若学习儒家典籍只是为了做官，那于国于民，又有何用？”士徽有点儿膈应，他也没想到身为大儒的程秉，居然把儒学说得如此的功利。

“哈哈哈”程秉大笑，“这个，就要从大汉的选材制度说起”