第四百一十章:鲲出北冥(1/2)
张玉素进入西洲的时候,由于北边的路线是佛门圣地地藏庙的势力范围,昔日初代天师张鹤鸣和地苦和尚在太岁洞府大打出手,双方也算是接下了一些仇怨,虽然那是地府和上一辈的恩怨,双方作为站在修行界顶点的人物,不可能将这一点小小的仇怨延伸到下一辈,但是张玉素决定还是尽量绕开那地藏王的势力信仰范围。
所以他们经过的是西洲南方疆域,途径阿氏多佛国、芭蕉佛国、跋陀罗河国等境内。
这一带隶属于佛门三大圣地之一的观音山,一路之上虽然看到遍地黄沙,但是越靠近佛门净土观音山所在的地方,就可以看到地脉涌动、地气上身。
森林成片,阡陌连野,大河从远处的高山流淌而下,贯穿绵延向远方。
更是可以看到大量异域风情的男女顶着瓦罐和簸箕行走在河畔,沿途庙宇遍地,佛塔林立,到处都可以看到关于观音菩萨的千种法相,万般佛刻,不论是佛国之民的服饰风俗,还是各种建筑,都和东洲迥异不同,让天师派不少从未出过东洲的弟子称奇惊叹。
此地庙宇之中大多数都是女尼,民俗风气也大多是女子掌权,沿路的各大佛国和贵族僧侣,大多数都是女子,尤其是这还是一方修行世界,女子尚武或者修行之后,不论是战斗力还是在其他比如生活、制造、编撰佛经书籍方面,都不逊于甚至有些地方超过男子,更是让女权彻底的压制住了男权。
这一切和东洲的境况截然不同,东洲人族疆域历代以来,大多数还是属于男人的世界,就算是修行界没有关于男女之见的分别,但是各门派的掌门和各方神祗大多数都是男子,天师派这种女天师的情况,还是比较少见的。
天师派的诸多弟子,连同张玉素一路经过观音山之时,也受到了观音山之上尊者的邀请,前往佛门圣地做客。
佛门圣地之下的城池之中,繁花似锦的街道两旁拥挤满了佛国之民,平民披着简短的服饰赤足,只有贵族着丝绸衣衫,前来观看来自东洲的客人,对于他们来说,东洲就好像是另外一个世界一般。
那些长相充满异域风情的佛土之民,哪里曾见过东洲之人,虽然同样是黑瞳黑发,但是面容却有着极大的差别,更是让佛国之民发出一阵阵惊呼。
尤其是行在在前面,穿着天师袍看上去如同神女下凡一般的张玉素,加上诸多观音山下来的佛修、罗汉拱卫在两旁,更是让不少凡人以为是远道而来的天人佛子,直接在地上跪了下来。
而张玉素则看向了那城外神山之下,盘坐在大地却高出了群山的巨大金身佛像,散发出的金色神光笼罩了周围不知道多少里佛土,将这一带都化为了金身佛国。
张玉素也不由得发出一声震撼和惊叹:“不来这西洲,谁能够想到,昔日被逼出东洲,无法立足的佛门,竟然已经在这里壮大成了这样的声势!”
几位天师派的长老也面色微变:“这西洲虽然贫瘠荒芜,外有禁海隔绝,但是也正是因为如此,佛门占据此地不断发展,或许有朝一日会超越东洲,甚至压过道门。”
张玉素却摇了摇头:“不止于此,到了仙神一阶,就已然不再是凡尘所能够望及的境界了,就算是这西洲再兴亡,但是在顶尖的修行者之上,还是比不上钟天地之灵秀、人才辈出的东洲。”
不过话虽然这么说,众人还是对这佛土的繁华和强盛给惊到了。
在这里,对于佛门的信仰,尤其是三大圣地至高佛陀菩萨金身的信仰,已经融入到了骨子里,他们信仰的不是某一个人,而是三大圣地的三座金身法相,这么多年来世世代代的僧侣供奉,千万佛众信仰,堆积起了三座圣地的底蕴。
最后沿着白玉琉璃铺成的光明大道,在观世自在菩萨金身的照耀之下,进入了其中,接受了佛门圣地尊者的接见。
观音山的尊者不过留下了一行人游览了佛土和诸多寺庙佛境几日,天师派一行人就不再停留,匆匆告别观音山尊者的盛情挽留而去。
虽然天师派的一行人也没有透露关于此行的任何目的和信息,更没有说到关于初代天师张鹤鸣的布局,但是经历了之前数批强横到极点的人物都匆匆西去,奔赴海外极地的情况看去,佛土诸圣地也都可以隐隐推算出他们的目的。
佛门也不缺乏善于推演天机,演算未来的大能,能够让初代天师甚至是阴天子城那位勾魂司判官出手的,必定是和神道或者是成仙途有着重大关联的东西。
原本就已经坐不住的佛门,也终于出手。
随着三大圣地齐聚,三位尊者和十几位罗汉在灵山雷音寺展开了一场大会之后,观音山的尊者也终于离开了额西洲佛土。
高达千米的菩萨金身法相,在天现金莲和千万声禅唱佛音之中,化为了金光冲天而起,散作金雨消失不见。
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