第60章 征服与归化（2/2）

孙绍堂哈哈大笑道：“山鹿先生真是风趣，我纵横沙场三十余年，半百之龄才挣来这副身家，若是大难不死，以我朝如今复兴之势，替儿子挣一个世袭爵位也不是无望。别说被幕府重用，就是让我做武家征夷大将军或公家关白......我也不稀罕。”

山鹿素行脸色不太好看，心里咕噜道：“一介低阶武士就得意忘形。”

孙绍堂猜到他抱怨什么，不过并不生气，作为高级武官，他听到些风声，日后或会征伐日本，但这显然是军事机密，不能透露外人。明帝国的日本人颇有不少，例如随国姓爷征讨荷兰人时捐躯的谢吉原，听名字就知道出身不高，随便用了个地名，或许跟他一样也没有姓氏。每次去忠烈祠上香时，孙绍堂都要单独给谢吉原再烧一炷，祈祷这位老乡保佑自己旗开得胜。

日后若是经略日本，最佳人选当然是田川孙左卫门，虽是田川家继嗣，但从血缘上看是闽王的叔叔，从辈分上看是闽王的远方舅舅，关系不是很近，因此没有夺权可能，也不是太远，用着最放心。孙绍堂分析了一下，感觉自己能当个兵部右侍郎兼都察院巡抚日本右副都御史之类，从一品，也算位极人臣衣锦还乡了。

孙绍堂平静道：“并非猖狂之语，对我而言，明国才是归属，而日本，是第二故乡。”

伊藤静斋连受打击，不禁失态，叫道：“你可是日本武士。”

“在日本，我永远不能拥有这样的地位，不是吗？日本太讲究出身，把人分为三六九等禁锢其中，丰臣秀吉就因出身低微，因此即使贵为天下人也不能做征夷大将军，只能退而求其次为关白。即使这样又如何呢？丰臣氏两代就绝嗣。日本人无法接受出身低微的人做领袖，可笑啊。我朝太祖高皇帝是布衣天子，然而为万世颂，开三百年江山，我大明被誉为历朝历代得国最正。人总有一死，我更愿意抛掷头颅，为这样的国家效死。”

孙绍堂笑道：“听说二位先生在追求＇华＇的奥义，依我看，日本人虽总试图成为小中华，然而从来不得其要领啊。”

伊藤静斋问道：“大将军久居明国，可领悟了奥义？”

“学识浅薄，不敢说领悟。君子藏器于身，待时而动。他们是最能忍耐的人，能承受极度的苦累，为了活下去不顾一切。看上去非常懦弱，然而一旦爆发，就比任何人都暴虐。大到国家，小至庶民，都是如此。他人的历史通常喜欢记载胜利，甚至夸大，他们更喜欢记载失败和痛苦，对于值得夸耀的事，反而几个数字一两句话就带过去了。汉之卫霍，又有几个字呢，灭国屠城，寥寥数语，自己遭受了苦难却记的清清楚楚。”

山鹿素行回忆了一下所读过的史书，疑惑道：“好像确实如此，征服大宛国的战斗经历才三个字——射败之，令人无法从中领会兵法奥义。这又是为何呢？”

“这是一种骨子里的傲慢。屠戮他人是昭昭天命，胜利也是理所当然，不值一提。自己被屠戮则是违背天道，失败是一种反常，因此要时常反省。所谓华，就是生来必须要做最强者的信念。如果不是已知世界的第一名，他们就会感到痛苦和不堪。日本，越南，朝鲜，都能心安理得接受自己做老二，华夏帝国可以吗？即使历史上最弱小的宋朝也一直在挣扎。我朝太祖高皇帝北伐就打着复兴宋室的旗号，如果明朝真的覆灭，日后也会不断有人打着反清复明的旗号继续战斗。他们无法忍受彻底的失败，所有的失败都是过程，只有胜利才会被评价为结果。宋朝的最后结果是明朝，而不是元朝。明朝的最后结果是清朝吗？不，终会有人祭告明太祖，反清复明成功。”

伊藤静斋喃喃道：“龙，能大能小，能升能隐；大则吐雾兴云，小则埋头伏爪，隐介藏身；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于秋波之内。”

孙绍堂缓缓道：“日本想取代华夏是行不通的。明朝失中原，屡战屡败萎缩一隅，日本朝鲜会付诸行动恢复中华吗？不愿承担他的痛苦，又凭什么享有他的荣光呢？”

(本章完)