第两百一十三章 天关战局(1/2)
这时候天关城外,也出现了外魔的身影。
杨邺本以为外魔是晚上才会到达,却没想到下午就到了,还集结起来了。
但因为早就防备着这一招,所以当外魔出现在天关城外的时候,一点都不急。
城墙之上,就立着近千修士,俱都观察着外魔的动向。
初见之时为一只,片刻之后,便已百只,紧接着,就成了数千只。
总计六千外魔,带六名分神期外魔,以及四只潜藏着的分神期外魔。
城墙上的杨邺手一挥,修士便齐齐飞了下去,立在了城池前。
总共一万修士,兼十名分神。
虽然双方的兵力不对等,但有谁在意呢。
出战的一万元婴修士,是五千名中州修士,五千名秦州修士,出战的十名分神修士,则是十名齐州分神期修士。
中州的修士以多能而闻名,取九州修士之长,增强自身,往往都是一人精通数种道法,能随即应变,将自身所学灵活运用。
当你以为你中州的对手是剑修的时候,他可能已经用上了法术,当以为是法修的时候,可能已经用上了傀儡术,当以为是傀儡一道的时候,可能已经用上了近战的方式,取了你的性命。
凡是面对中州的对手,便要万分小心,如果说外魔能让修士紧张起来的话,那么中州的修士就能让他的对手,吊起心肝,小心应付。
中州的五千修士,便分为五部,法部、术部、剑部、阵部、器部。
法部以道法高深的修士为主,多是运用法术,而且善于窥中敌人破绽,一击制敌。
术部以专长法术的修士为主,个个使得一手变化莫测的法术,善于以大势压人。
剑部就是剑修了,速道剑、力道剑、法道剑,数不胜数,速道剑以速度快而著称,力道剑以势大力沉而著称,法道剑则是以剑术同法术结合而著称。
阵部就是阵道修士,阵道之上,大约只有三种阵法,杀阵、困阵、幻阵,一切阵法,大概都脱不出这个藩篱。
器部便是善于使用法宝的修士,大道三千,将法宝使得如使臂指,亦是一种道。
不过中州五部,是用这五千修士为人所知的特长来划分的,因此具体有什么,便不清楚了。
与中州修士截然相反的就是秦州修士,个个都是纯粹的道法。
比如一名秦州的金道修士,无论是修炼了什么,剑道、水道等等,但其最核心的道,仍然是金道,除开金道所修炼的一切道法,俱是以金道为核心,为金道服务的。
同样是修道法,专精一道并不比同修几道强,同修几道也并不一定比专精一道强,中州于秦州的修士,较之其余部州修士强上一筹的原因,或许有功法上的原因,但最主要的还是因为个人的心。
心若强了,又怎么会不强。
这里的心,就指的是意志,一个意志清晰地人,又怎么会不强。
秦州的五千修士,便分为金部、力部、兵部、智部、势部。
金部是金道修士,修习金道的修士,个个道心如铁,意志坚定,有贯彻一切的动力。
力部是专精于近身战的修士,分神期之前,近身战还是占据很大份量的,而且这些善于近身搏斗的修士,个个坚硬如铁石,力大如山岳。
兵部则是金道的延伸,乃知兵者是凶器,一些强横的剑道修士以及刀道修士甚至还有稀少的枪道修士、斧道修士、锏道修士,便都归于兵部。
智部是秦州独有的一部,是一些心智超群的修士,在战斗时能估算出敌人的下一步动作,不过危险性也较大,属于玩火的修士,面对修士之际,易被窥出破绽,但面对外魔,便不虞有破绽,因为外魔没有元婴,看不出什么。
势部同中州的术部区分不大,都是善使法术的修士,不过却也有些许区别,中州是聚小势成大势,秦州是大势天降。
统帅这一万修士的十名齐州分神期修士,则并不是太强,并不如城中云州分神期修士,但是因为齐州是木道,或多或少都会修习一些回春法术,又兼之专长木道,元神的探测能力,便要比云州修士强上不少。
而且这十名齐州的分神,也并非弱手,是修士中的精锐,再不济同分神期外魔打平,若是潜力迸发,说不定还能诛杀外魔。
当然这十人最重要的目的还是防止分神期外魔祸害己方修士,旨在纠缠分神期外魔,并非是诛杀元婴期外魔。
元婴期的外魔,便交给元婴期修士来对付,没有分神期外魔的威胁,能充分地磨练到。
外魔已经兵临城下,杨邺也不啰嗦,遥遥一指,战斗就开始了。
首当其冲的是中州元婴期修士,几百名元婴期修士同元婴期期外魔接触到了,就各自为战了,不过不同于兵锋山战场,这里的九州元婴期修士,能够飞到天上对敌,占据了极大的优势。
原因便是城中剩下的元婴期修士,都在戒备着空中的元婴期外魔,假如有元婴期外魔飞到空中,便逃不过近千人的打击。
虽然有些不公平,但谁又在意呢。
中州元婴期修士的战力,便在此处展现了出来。
一名看似是符道修士的中州修士,却是用剑修的手段结果了敌对的外魔。
中州最大的门派是万流门,这个大字不是指的门派的实力,而是门派的人数,足足有万余人。
于是万流门,自然就成了最大的门派。
虽万流门门人众多,在中州亦属顶级大派,但是一万人,也不可能每个人都是修为高深的修士,高阶修士注定只是少数。
而不是高阶修士的普通修士,要在这一万人中崭露头角,无疑是非常困难的。
万流门三名合体期,六名分神期,百名元婴期,大概就是万流门的所有实力。
这百名元婴期,就是通过相互竞争,最终成为元婴期修士的。
虽然只需要一百年,就能成为元婴期修士,但是这一百年,却可能因为种种事情,变成一百五十年,然后两百年。
首先是入门,这一点任何修行门派都能做到,无有危险。
入门之后,十年炼气,而后筑基,但筑基这一步,资质好的自然是一次成功,资质差的就要两次或者三次了。
筑基之后,就要外出寻找机缘了。
这一点上,任何门派都差不多。
外出历练的修士,就要自己寻找机缘,然后一步步变强大。
外出历练的也只是一部分,在宗内修行的,亦有不少,但是人家有背景,自然能留在宗内。
这些外出历练的修士,纵然处境再怎么不好,却也不会轻易就脱离宗门,因为有宗门的护佑,最起码能减去一些危险,较之死亡率极高的散修,好过的多。
而且有了宗门,还能定期收到月供,虽然极少,但节俭一点、自己找到一些,也足够使用了。
在宗门外历练了几十年后,突破到了金丹期,有两个选择,一是在门派中担任一个小职位,二是继续在外界修行,却不再有月供。
宗内有了职位,日后便能安心修行,而在外修行,少了月供,就意味着身家缩水。
这一步也是决定修士归属的日子了,是继续当宗门修士,还是类同散修或是投入他宗的修士,全看取舍了。
有能力的,自然是在外界继续闯荡,因为他有能力,不需要月供了,但也绝不会脱离宗门,这些年的闯荡会告诉他,宗门修士跟散修的区别。
没有能力的自然是回了宗门,虽然回了宗门可能会受到排挤,却也能安心修行,如果留在外面,没了月供,就真的跟散修一样了,四海为家,四海无家。
当然散修也不一定都是这样,不过四海为家这句话,是大多数散修的处境。
然后蹉跎几十年,终于突破到了元婴期。
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