第一百七十七章 丹法事毕,昔日因果(1/2)
灵气丹法的事,至此就算是告一段落了,最起码是没杨邺的事了,可不需要杨邺来操心,而是需要丹师来操心,但是相信在青木涧涧主的主持下,这件事一定会妥妥帖帖,不会有半点纰漏。
于是杨邺就在玉霄的玉霄峰上,住了下来,顺便跟玉霄叙叙旧。
两人算起来也有近三百年没见了,不过关系还是挺不错的,这也是修士间的常态,道友很多不假,但是真正的道友,却是不多。
而且玉霄也不单单是跟杨邺叙旧,亦是有有一些修行上的疑问,以及丹道上的问题,要向杨邺讨教。
修行上,杨邺肯定走在玉霄前面,能够帮玉霄解惑,而丹道上,就不一定了,也是局限在灵气丹法之上,因为另外两种丹法的话,杨邺可没什么能提点玉霄的。
俗话说一法通,万法通,虽然夸大了点,但也对了十之**,在灵气丹法之上,杨邺尽管不明丹法奥妙,但不妨碍他从另一个角度,来找出灵气丹法的缺点。
况且玉霄之所以如此,也是因为灵气丹法,实在是远远超出另外两种丹法。
金石草木丹法能炼的丹,灵气丹法也能炼恶瘴顽邪丹法能炼的丹,灵气丹法也炼但是灵气丹法能炼的丹,前两种丹法不一定能炼。
这就涉及到灵材与灵材之间的冲突了。
金石草木丹法炼丹,是用种种天地灵材来炼制的,而一般来讲,任何一味天地灵材,都不可能只有一种药性。
就比如一味普普通通的活血草,以活血来命名,说明活血之能是其主要的药性,但是也不能否定活血草就没有着其余的药性。
活血草活血之能是其主要的药性,至于其余的药性,便是生津止渴之类的药性了。
虽然其余的药性十分微弱,但也不能否认,这也是活血草的药性,只是因为微弱,而不被人在意罢了,但不论如何,活血草它就有着这么多的药性。
以此类推,但是最低级的灵材活血草,就有着数种药性,那么高级的灵材,又会有着多少种药性呢?
就如同天山雪莲,生于大雪山之巅,集日月精华而蕴育,其功效也是极为繁多。
最主要的就是治疗伤痛,其次就是修士修行水属功法之用。而两者之中,治疗伤痛,其中的伤有外伤,有内伤,有毒伤,有元神之伤,种种种种。
这就能看出,天山雪莲的药性,十分繁多了。
治疗外伤是一种药性,治疗内伤又是一种,治疗毒伤还是一种,治疗元神之创伤,又是一种。
这还单单是治疗伤痛,还有修行水属功法,而如何修行,又根据天山雪莲不同时期的形态,以及天上雪莲每个时辰的变化,有着种种区分。
天山雪莲成长有四个时期,第一个时期是种子,第二个时期是成株,第三个时期是开莲,最后一个时期是结莲子。
四个时期,用来也不同,第一个时期修士取来是当做功法之种子、根基,第二个时期是采来制成功法之对应法器,第三个时期是采来是修炼功法之后续,第四个时期就是才来对功法进行适当的调整,变得更为符合自身。
不同时期,天山雪莲的药性也不一。
然后便是每个时辰的变化了,天山雪莲子时开莲,为冰莲,修炼水属功法中的冰系功法,最具奇效午时开莲,则为白莲,修炼水属功法,效果最好而在悟时与子时,子时到午时之间,天山雪莲都是开出雪莲,修炼水属功法中的疗伤一类功法,效果最好。
至此,天山雪莲的两种主要功能,药性皆已赘述完。
但这还不包括天山雪莲其余的一些,较之两种药性弱上许多的药性,比如肾气不足者,服之能壮养肾气体寒者,服之能阴阳调节气虚者,服之能壮大精气,等等等等。
单是天上雪莲这种高阶灵材,就蕴含了将近五十种药性,甚至可能还有更多的药性,没有被发觉出来。
而炼丹,并不是只要一种灵药便能炼的,灵药只是主材,甚至还可能会有多样主材,然后便是辅材,甚至有的还需要药引,来勾动药性。
这就要讲到灵材中的冲突了。
便说天山雪莲,是一种水属灵材,位于雪山之巅,采来炼药,一般也只是炼成两种,便是疗伤之丹药,修行之丹药。
疗伤之药,多是炼成灵液,唤作雪莲液,因为受伤之人,不宜服用丹药,因为相对来说,丹药的药性还是较之莲液大上许多,但两者功效却并无差别,尽管莲液炼制繁杂些许,却也不妨碍什么。
至于修行之丹药,因修士需求不同,便炼成水莲丹、雪莲丹跟冰莲丹了,一者包含全部水属功法,二者独对水属疗伤功法,三者独对水属冰系功法。
而用处不同,炼法也不同。
天山雪莲炼成灵液,需要天山山巅灵水,还有灵泉水,天地灵雨,神树果实,神树宝枝,这六味灵材。
天山雪莲为主材,神树宝枝亦为主材,其余的天山山巅灵水、灵泉水、甘霖水、神树果实,俱是辅材。
神树并不单指那种灵树,而是指的有道行的树,就是能口吐人言的树,而且有着种种能力的树,其修为相当于分神期的修士,一般只在齐州才能见到。
神树宝枝便是指神树的树枝,当然并不是普通的树枝,而是带有神树能力的树枝。
神树果实便是果实,因为其灵气、生气甚多,且跟神树宝枝同源,便也加了进来,以便更好地催发药效。
之后便是山巅灵水,算是天山雪莲的一个灵气来源,也跟雪莲有关联,算是一脉相承,且因为是灵气汇聚,又集天山福泽,便取来当做中和之用。
至于灵泉水,就是灵穴的显化,而灵穴为天地间的神奇之物,起着类似出气口的作用,其中汇聚的灵泉水,便有着一丝神秘莫测之能,用在炼丹上,就起着使药性极为容易被伤者吸纳的效果。
还有最后的天地灵雨,其实就是普通的雨水,不过在某些独特的地方,灵气极为充盈,雨水便成了灵雨,用在炼丹上,便有着一丝天降甘霖的意味,凭空增出不少生机。
而这六种灵材,少的便是天地灵水,多的就是天山雪莲,都有着极多的药性。
丹师在集齐了六种灵材之后,便开始炼制灵液了,炼制过程也比炼丹繁杂一些,却也没什么区别,顶多是在把几种灵材混合在一起的时候,比较麻烦。
而这,就是灵材本身的冲突了,药性不能共存。
六味药材,虽然都是为了炼制灵液而采来,但是每样灵材的药性都不同,而且俱都有着数种,其中有的一些药性,就会因为无法融合到一起,从而相争,闹出一些动静。
而这些药性,就是灵材本身的,如果想要剥离,那就要把灵材另外再炮制一番,但炮制的过程,难免也会损伤其余的功效,甚至之后用来炼丹,药性还不如不炮制的好。
所以对此,也就只能听之任之了,再顺之逆之了。
这听之任之就是让这些药性,自己来搏斗,丹师不用管,而顺之逆之,就是在药性间的争斗停止之后,顺着要炼制的丹药,将丹药融合,再在最后,将丹药形态逆转,由丹液转为丹药,或是转为灵液。
这时,莲液便成了。
至于水莲丹、雪莲丹、冰莲丹三者的炼制过程,也跟炼制莲液大同小异,便不多说了。
以天山雪莲为主材炼制的灵液或是丹药,俱是给分神期修士服用的,效果自然是极好,但在炼制的个过程中,却是凭白地损失了许多药性。
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