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第五十四章 科学神教(1/2)

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因为没有做过,笨手笨脚的众人,忙了一天才将传说中瑜伽最高境界浮空术的道具制作完成。

白晓生赶走屋里闲杂人等,独留田齐和姜千柔道:“明天开始我们就是宗教的首脑。”

“宗教?”两人疑惑的问道

战国的道家还没有后世那么多鬼鬼怪怪,更像是一种思想,治国学派。二十一世纪道家的很多思想都是魏晋南北朝,独尊儒术打压后的道家,被追求精神寄托的世家子弟们将庄子思想立为正统后,才演变出来的。

至于宗教,正如马斯洛需求理论里阐述的有一样,当物质需求得到满足,精神需求一定会被提上议程。反过来也同样合理,当物质需求无法得到满足,精神需求也会被提上议程。比如,卖火柴的小女孩。而白晓生做得就是给这饱经战乱的赵国人民送一根精神火柴,

其实不论社会如何发展,宗教终究不会消亡,人总是需要一些精神寄托,只不过一部分用寄托于人生理想,成就。一部分寄情于山水游戏,还有一部分则寄情于虚无缥缈的宗教信仰。而白晓生所做的不过是提前让他们登上舞台。

“宗教就是一种精神神药,他关注的不是现实的痛苦,而是来世的幸福,不是引导人们面向现实,而是要人们把幸福寄托在虚构的未知。宗教正适合战乱后,赵国这种家中多丧子的情况。”白晓生看着座下的两人,侃侃而谈道

依然没有听明白两人茫然的问道:“还是没听明白。”

白晓生笑嘻嘻的说道:“直白点说,就是让赵王放我们走,简单点说,就是我们要新立一个精神上的赵王。”

皇权与宗教之争可是欧洲玩了几个世纪的大戏,白晓生也没想过直接用宗教搞垮赵国,不过一个从未出现的教派,恶心一下赵王还是做得到的。

“精神上的赵王?”两人目瞪口呆的看着白晓生

白晓生继续说道:“这个教派名叫科学神教,共分为两部分,一部分引人向善,另一部则让人坚信真理。引人向善的部分我叫它神教,追寻真理的部分,我叫它科学。而在赵国弘扬的这部分就是神教这部分。

而神教这部分的宗旨是引人向善,普度众生。人有前生今世,死了以后投胎转世,要多行善举,多拜神灵。”

看着姜千柔和田齐越瞪越大的眼睛,白晓生自得的想到,如果赵王继续不放他走,那就别怪他跟狂热教徒宣扬终结乱世,天下太平。毕竟,这可是张角老天师和洪秀全老同志一生经验所得,想想那如蝗虫般的黄巾军还有太平天国那几千号天王,就知道影响力有多大了。

“对了,我们还要收好信徒们的供奉钱。”

“我们连有没有人相信我们都不知道,还要收钱?”田齐难以置信的问道

“这叫心理安慰,你既然入了教,就说明你信神吧?神也得吃喝吧?不供养神明,可能连他自己都不相信神明会庇佑他吧?你过节都会买好瓜果供奉神明,求雨都会大行供奉。凭什么入咱们科学神教就能给钱呢?”

田齐和姜千柔沉思许久,虽然觉得有点歪,却不得不承认,真的很有道理。只能无奈的点头称是。

“我们教派如此高大上,收的供奉钱就叫“至尚税”吧。下面我来宣读科学神教,神教部分经典之作“圣经”的第一卷。”

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