第七章 出征（2/2）

杨镐是如此，袁应泰是如此，王化贞也是如此。

萨尔浒之战中，杜松、刘綎等将都是从尸山血海中厮杀出来当世名将，手下的兵马不可谓不精锐、强壮，不也因为杨镐分进合击的妙计，被野猪皮各自击破，落个兵败名灭，战死疆场的悲惨下场？

沈阳城下，曾称雄一时的戚家军不可谓不是当世强军，其各军种的配合，即便是董宣武也自认不如。可是又如何？在袁应泰的胡乱指挥下，收容受灾的蒙古人以为己用，谁料蒙古人与女真人里应外合，迅速夺取了沈阳城。陷来援的戚家军进退两难的境地。最终在女真八旗的围攻下，在沈阳城头炮火的轰击下，全军覆没。

广宁之战就更不必说了，简直像是一场闹剧，王化贞居然寄希望于汉奸李永芳，却丝毫没有提防自己身边的孙得功。有如此主帅，这样一场仗，不败才是怪事。可怜广宁军，那最后一点敢战之士，就这么平白无故地被消耗掉了。

文官为帅，胡乱指挥战斗，导致大败，这种事情宋明两朝屡见不鲜。这是以文御武的必然结果。只可惜大明朝廷似乎从来没有意识到这个问题，他们盲目的认为，神仙也许不是全能的，但以孔孟之道武装起来的读书人，是无所不能的。

董宣武一直都不明白，以仁善为理念的儒家，怎么能培养得出以杀戮为本心的将帅？这本身就是一个悖论。

世上从来没有仁慈的战争，慈不掌兵，一位仁慈的将军绝对是一名不合格的将军，除非仁慈，只是他伪装的面具。

战争就意味着杀戮。只有消灭了对方，才能保全自己，容不得半点留情。这就好比两位武林高手比武，生死之在刹那，哪还有那么多讲究？那些所谓的光鲜外衣，其实不过是有心人贴上的标签，用以迷惑、欺骗世人的眼睛。

成吉思汗的伟大，并不是他的人格有什么伟大之处，而是因为他杀的人够多，人们都被他杀怕了，没有人敢反抗他。这就是历史血淋淋的真相。

而东方的天朝上国，一旦渡过劫难，就会沉醉在自己编织的美好谎言中，不肯面对这个事实，直到被下一轮血与火惊醒，一次又一次。

孙承宗，他的恩师，会不会犯同样的错误？

董宣武无从而知，但毫无疑问，孙承宗是一个正直、善良的人，一个符合儒家道德准则的人。而拥有这样完美道德的人，几乎不可能是一位伟大的主帅，因为，道德对他的限制太大，他们已经习惯于服从道德的安排，他们的双眼被道德所蒙蔽，因而看不到近在眉睫的危险和唾手可得的机会。

宋襄公之败，可以理解成他足够的愚蠢，也可以理解成他对道德的坚持。

董宣武抬眼看了一眼士气昂扬、蜿蜒前行的五行卫将士，眼中荡出一缕忧意。

身边的一名参谋轻声咏道：

“饮马渡秋水，水寒风似刀。

平沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。

黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”

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