第三百九十七章 尸如潮水【七】（1/2）

如何去定义一个人是不是他自己呢？

从生物学的角度来讲，灵魂只是细胞的组成体，一个人存在的本质，其实只是无数细胞合作与妥协做出的产物，从生物的本质来讲，“人”这个词语，本身就不存在是不是自己一说。

因为一个人的细胞是每时每刻都在不停替换的，只要以年这个单位抡起，一个人全部身体细胞的替换，甚至用不上三年。

三年前的你与三年后的你，在根本上，其实没有一丁点的相同之处。

当然，这一论调在唯神主义的神话世界中，是根本就不成立的。

因为在这里，决定一个人是否是自己的，不是他的外表与皮囊，而是其隐藏在更深层次的一种超然物质...灵魂。

灵魂！

这是一个美妙的形容词，在无数的神话传说中，都把灵魂这种正常人见不到摸不着的物质拔高到一个超然的高度，无论是东方阴司、轮回，还是西方的天堂、地狱，似乎世界上真的有着一个轮回转世之说，而进行轮回的，就是一个人的灵魂。

无数人坚信着灵魂的存在，哪怕是再坚定的无神论者，在某些时候，也会思考，自己的来世会是什么模样。

憧憬着。

迷茫着。

然后，灵魂一说真的出现了。

至少在赵阳的知识层面上，是非常了解灵魂的存在，也明白灵魂的轮回转世，到最后，其实只是一道洗尽前世铅华的真灵。

如他自己，前世，本身就是一道剑灵。

可以说，他就是一个活生生的例子....

很可惜，他这个例子似乎是轮回之中的一个反派，甚至，在面见了曾经的好友后，居然还“觉醒”了前世那些不算好也不算坏的记忆。

以现实世界的科技程度，还未能亲眼见到灵魂的本质，更别说隐藏在灵魂深处的本源真灵。

但这是一个神话世界！

身为一国之主，大秦帝国的主人，身后有着整个大秦为底气的李梁，自然不会对灵魂感到陌生。秦国内最为神圣的地方，巫祖庙，本身，就有着祭祀与呼唤远古英灵的能力。

而现在，李梁，无疑是与巫祖庙达成了某种协议，依靠巫族庙内那些诡异方士的能力，唤来了不知数量的英灵，寄生在他的身体之中。

而作为这一方面最为有力的证据，就是他眼中的重瞳。

重瞳！

有人说这是圣人的标志，生有异相，为圣人降世。

然而从神话中事实的层面来讲呢？

圣人，生而知之。

圣人，有万般法，可教万民，自幼与常人有异，懂天时地利，可无师自通，立下道统。

圣人......

夸耀的词语太多，无法一一去形容，但有一点，却是大多数人都会认同的。

圣人总是会一些比常人更为优秀，且来源于神话。