第251章 非一般课程(1/2)
当晚,很多人醉了,他们并不是酒醉而是心醉。
他们中的很多人是孤儿、是难民,虽说身心摧残在他们逃难的经历中以为常态,但元首所说的寥寥几语,便给他们带来了极大的心里慰藉。
即使另一些望立中坚的有志青年,他们中不乏感受过家人及亲友的关怀爱护,但自从来到这几乎毫无人情的地方,他们的人性就快形成了两个极端。
这就是徐德良为单纯的完成训练任务,缺乏教学经验造就的弊端。
包括辛报国在内,他们都太过于目的化而忽略人性,对于人性化这个词及含义太过陌生。
后世充满着的‘人性化管理’,‘人性化追求’和‘人性化手段’的等等,在民国这个时期是一个空白。
辛报国等人也许很善于‘中庸’,但元首仅仅的几句话和一些表面上的功夫,可能都不在他们所认识、认知的中庸范畴里。
结学球科远岗酷独所战远秘
可畅鹏不一样,相对于欧美军队的投降规定和投降技巧培训的更人性及人 权化,华夏军队不具备这种权利。
但往往一个观点、观念和有意引导的所谓信仰,就能让士兵放弃这种可能不具备战场坚韧的权利。
方法其实很简单,让付出者‘认可这种虚无的信仰’就行了!
后世华夏军队也有等级观念,但层层级级的关心形式就为这种虚伪打下了基础。
一个军官不知兵、不表现出爱兵,他就是吃黑枪和吃败仗的对象。而将再勇而兵不足,这个将只是一个货!
畅鹏不时从晚餐会上离开,去观察一下刚敬自己满满一大碗酒、不久便倒下的学员,随便从一间间宿舍、一路看过来。谁的被子掉了、谁口渴了,他都一一处理。
哪个伤员、病号有什么不过分的要求,他都一一满足。学员们年纪都不大,他们都还保持着一份天真。
不知是谁发起的,很快所有的学员都回到了宿舍,有真醉、假醉,有真睡、假睡,他们都希望元首过来看他们,来为他们盖上被子、拾起被角。
西海湾缔造者、堂堂元首的这一份小小的关怀,将永远留存在他们的心窝。
元首走了,他也许不会再来,又或者从此与这些学员们再也见不上面,更有从此不久后便阴阳两隔的悲凄,但学员们和之后的特工,他们在被折磨时和就快要放弃时,他们心里的信念便是:
“为了民族、为了西海湾、为了元首!”
怀着这个信念,他们站着生、笑着死!“壮士未酬身先死、人生何处不桑梓”!
为了理想、为了目标,为了青山处处是家乡,他们可以放下所有的东西,包括他们的生命,去赴汤蹈火、在所不辞!
从学院宿舍离开,带着些许醉意,畅鹏来到红燕女子训练中心,大多数的女学员刚刚结束一天的艰苦训练睡下了,可仍然有数间课堂依然灯火通明。
男子部所有的这里基本都有,男子部没有的东西,这里更有。女人其实更苦,做一名女特工则是苦上加苦。
课程时段怎么安排,不知,但见一名女教官正在上课,她说着:
“人怕的就是在乎,在乎就是顾虑。一个人的顾虑从哪里来,就是从你们自己的内心中来。比如说有人怕鬼,鬼在哪里?鬼就在你的心里。当你比鬼还厉害、鬼都会怕你。
常人总是说,我们女人是弱者。这个弱不是别人和别的男人嘴巴上讲出来、怎么看出来的问题!是我们女人自己把自己想成弱者的问题。
昨天,你们看过了我的演示,那一个能打100个女人的强壮男人又怎么样啦!他还没开始发力,他就倒下了。
为什么,他就是因为看不起我们女人,认为我们就是弱者。其实,这个弱也是我们女人的武器和方法,他知道女人弱,不抢先动手,便失去了先机,被我一击得手。他后悔有用吗?在真实的战场上,他已经是死人了。
死人怕吗?我说怕,死人变成鬼所以才怕,我们如是恶过鬼哪里还怕死人,他们死前是男人,我们都能把他给杀了,便没有什么东西让我们害怕的了。因为我们比男人更容易接近目标,更容易得手,因为我们是女人。”
好一个生动的教学,畅鹏都不知道徐德良从哪里弄来这样的活宝贝,看她三十徐娘的样子,长得还不错,文理文采和讲述均井井有条。
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