卷五十五 汉纪四十七（4）（1/2）

汝南太守宗资以范滂为功曹。南阳太守成瑨，以岑晊为功曹，皆委心听任，使之褒善纠违，肃清朝府。范滂尤为刚劲。嫉恶如仇。范滂之甥李颂素无行，中常侍唐衡将他推荐给宗资，希望宗资用他为吏。范滂寝而不召。宗资迁怒捶击书佐朱零，朱零仰头说：范滂清裁，今日宁受笞而死，只是范滂不可违。宗资于是也就不再过问。郡中中人以下，莫不抱怨之。于是二郡有人作民谣说：汝南太守范孟博，南阳宗资主书诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。

太学诸生三万余人，郭泰及颍川贾彪为其冠。与李膺，陈蕃，王畅更相褒重。学中有传言说：天下楷模李元礼，不畏强御陈仲举。天下俊秀王叔茂。于是中外承风，竟以藏否相尚。自公卿以下，莫不畏其贬议。宛中有个叫张汎的富贾，与后宫有亲。又善于雕镂玩好之物，用以贿遗中官，因此得显位，所到纵横。岑晊与贼曹史张牧，劝成瑨收捕张汎等，继而遇赦，成瑨竟诛杀了他们。并收其宗族宾客，杀二百余人。然后才奏闻。

小黄门晋阳赵津，贪暴放恣，为一县大患。太原太守平原刘瓆，使郡吏王允讨捕。也于赦后杀之。于是中常侍侯览，使张汎妻上书讼冤。患者因缘僣诉成瑨，刘瓆。皇上大怒，徵成瑨刘瓆皆下狱。有司承旨奏二人罪当弃市。

山阳太守翟超以郡人张俭为东部督邮。侯览家在防东，残暴百姓。侯览丧母还家，大起茔冢。张俭举奏侯览之罪，而侯览伺候遮截，章竟不得上。张俭遂破侯览冢宅。籍没资财。具奏其状，复不得进。

徐璜兄子徐宣为下邳令，暴虐尤甚。尚求故汝南太守李嵩女不能得，遂带领吏卒至李嵩家，将其女抢回家中，戏射杀之。东海相汝南黄浮听说了，收徐宣家属，全部拷问。掾吏以下固争，黄浮说：徐宣国贼，今日杀之，明日坐死，也足以瞑目了。即案察徐宣之罪，弃市，并暴其尸。于是宦官向皇上诉冤，皇上大怒，翟超黄浮并坐髡钳，输作左校。

太尉陈蕃，司空刘茂共同谏请成瑨刘瓆翟超黄浮等人的罪责。皇上不悦。有司劾奏之。刘茂不敢复言。陈蕃独上疏说：如今寇贼在外，四支之疾，内政不理。心腹之患，臣寝不能寐，食不能饱。实在是忧虑左右日亲，忠言日疎。内患渐积，外难方深。陛下超从列侯，继承天位。小家畜产百万之资子孙尚耻愧失其先业，何况产兼天下，受之于先帝，却要懈怠以自轻忽吗？即使不爱自己，难道不应当念先帝得来的勤苦吗？前梁氏五侯，毒遍海内。天启圣意，收而戮之。明鉴未远，覆车如昨。而近习之权，复相扇结。小黄门赵津，大猾张汎等，肆行贪虐，奸媚左右，前太原太守刘瓆，南阳太守成瑨，纠而戮之，虽说赦后不当诛杀，但其原来的诚心，在乎于去恶。至于陛下为什么恚愤呢？这是因为小人道长，荧惑圣听，遂使天威为之发怒。必加刑谴，已经为过，何况要重罚令其伏欧刀而死呢。又前山阳太守翟超东海相黄浮奉公不挠，嫉恶如仇，翟超籍没侯览财物，黄浮诛徐宣之罪，并蒙刑坐。不逢赦恕。以侯览纵横的程度，只是籍没财物已是万幸了，徐宣所犯罪过，死有余辜。昔日丞相申屠嘉召责邓通，洛阳令董宣折辱公主，而文帝从而请之，光武加以重赏。未听说二臣有专命之诛。而今左右群竖恶伤党类，妄相交构，致此刑谴。他们听了臣的话，还会再向陛下进谗。陛下应当割塞近习与政之源，引纳尚书朝省之士，简练清高，斥黜佞邪。如是，天和于上，地洽于下。休祯符瑞，就不会太远了。

书奏不纳。宦官于是更加嫉恨陈蕃。选举奏议，辄以中诏谴却。长史以下，多至抵罪。只是因为陈蕃是名臣，不敢加害。平原襄楷诣阙上书说：臣闻皇天不言，以文像设教。臣窃见太微天廷五帝之坐金火罚星扬光其中，根据占相，主天子凶。又俱入房心，法无继嗣。前年冬大寒，杀鸟兽。害鱼鳖。城旁竹柏之叶有伤枯者。臣听师傅说：柏伤竹枯，不出二年，将会应在天子身上。今自春夏以来，连有大雨霜雹雷电，这是臣作威作福刑罚急刻所感。太原太守刘瓆，南阳太守成瑨志除奸邪，他们所行诛剪，皆合人望。而陛下受阉竖之僣，于是远加拷逮，三公上书乞请，不见采察。而严被谴让。忧国之臣，将因此杜口了。臣闻杀无罪，诛贤者，祸及三世。自陛下即位以来，频行诛罚。梁寇孙邓，并见族灭。其从坐者，又非其数。李云上书，明主所不当讳。杜众乞死，希望能够感悟圣朝。并无赦宥，而并被残戮。天下之人，咸知其冤。汉兴以来，从没有拒谏诛贤，用刑太深像今天一样的。昔日文王一妻，生有十子。今宫女数千，未闻庆育。应当修德省刑，以广螽斯之祚。按春秋以来及古时帝王，从未出现河清的现象，臣以为河是诸侯之位，清属阳，浊属阴。河当浊而反清，阴欲为阳，诸侯欲为帝，京房易传说：河水清，天下平。今天垂异，地吐妖，人疠疫，三者并时而起，此时却有河清，就如同春秋麟不当见而见，孔子记载他以为异象。希望能屏去左右，极尽所言。书奏不省。

过了十余日，襄楷再次上书说：臣闻殷纣好色，就出现了妲己。叶公好龙，就有真龙在庭院中游走。如今黄门常侍，都是天刑之人，陛下爱待他们，超过其他正常人。之所以至今没有继嗣，恐怕与他们有关系。又听说宫中立黄老浮屠之祠，此道清虚，提倡无为。好生恶杀，省欲去奢。今陛下耆欲不去，杀罚过理既违其道，又怎么能得到它的保佑呢？浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，是因为精诚所至，始终守一的缘故。如此才能成道。今陛下*艳妇，极天下之丽，甘肥饮美，极尽天下之味。却又为什么要像黄老一样呢？

书上，即召入。诏令尚书问状。襄楷说：古时本无宦官，武帝末，数游后宫，这才开始设置。

尚书承旨，奏襄楷不正辞理而违背经义，假借星宿，造合私意，诬上罔事请下司隶正襄楷之罪法。收送洛阳狱。皇上以襄楷言虽急切，但都是天文恒像之数，因此并不诛杀他，只是令司寇论刑。

自永平以来，臣民虽有习浮屠术者，但天子却并不感兴趣。至皇上才开始笃好之。常亲自祷祠。于是其法浸盛。因此襄楷提到这事。