卷十二 汉纪四（3）（1/2）

吕后欲召韩信，恐怕他不肯前来，就与丞相萧何定计，假说有人从皇上那里回来，假说陈豨已死，群臣都来相贺。相国对韩信说：“今日虽有病在身，也要撑着前去。”

韩信入宫，吕后使武士缚韩信，斩于长乐钟室。韩信临刑，长叹说：“我真后悔不用蒯彻之计，如今却为小女子所诈，这岂不是天意吗？”遂夷灭韩信的三族。

司马光评论说:“世人都以为韩信首建大策，与高祖同起汉中，定三秦，遂分兵北向，擒魏取代，仆赵胁燕，东击齐而有其地，南灭楚垓下。汉之所以能得天下，大半是韩信的功劳。看他拒绝蒯彻的建议，迎高祖于陈的举动，岂有什么反心？只不过是由于失职怏怏，遂陷入悖逆。以卢绾阖里旧恩，犹能南面称王。韩信只能以列侯奉朝请，高祖岂非也有负于韩信？臣以为高祖用诈谋，擒韩信于陈，说他负于韩信是有的，虽如此，韩信也是自取其害。开始汉与楚在荥阳相距，韩信灭齐不还报而自王，其后汉追楚至固陵，与韩信相约共攻楚，而韩信不至。当时高祖就有去韩信之心了，只是力不能及。及天下已定，韩信还有什么可以依靠呢？乘时以要利，是市井之志。酬功而报德，是士君子之心。韩信以市井之志利其身，却以士君子之心寄望于人，不也是太不明智了吗？因此太史公评论说，假如韩信学道谦让，不伐己功。不矜其能，则对于汉家的功勋，可以比肩于周召太公之徒，惠泽后世了。不料却在天下已定的时候，图谋叛逆，夷灭宗族，这难道不是他罪有应得吗？

将军柴武斩韩*于参合。

皇上还洛阳，闻淮阴侯之死。虽然很高兴但是心里又有点可怜他。问吕后说：”韩信临死的时候说过什么？“

吕后说：”后悔不用蒯彻的计策造反。“于是下诏捕蒯彻。

蒯彻带到，皇上问：”你为什么教淮阴侯造反？“

蒯彻说：”是的，我是教过他。可惜竖子不用我的策略。以至于夷灭如此，如果用臣的策略，陛下又怎么有机会夷灭他呢。“

皇上大怒说：”烹杀他。“

蒯彻说：”臣被烹杀是冤枉的。“

皇上说：”你教韩信造反，还有什么冤屈？“

蒯彻说：”秦失其鹿，天下共逐之。高材疾足者先得志。跖的狗吠尧，并不是尧不仁，狗吠他因为他不是自己的主人。当时的情形，臣只知道韩信而不知道陛下，况且天下锐精持锋，想要成就陛下所为的事业的人多了，只是因为力量不够没有做到，陛下又怎么能够将他们尽数烹杀呢？“