第二百六十四章 修行与策论（1/2）

接下来的日子就是修行，一旦进入修行，时光便如流水一般。

少年出道半年多的时间，境界一直是起起落落，增加了一个大境界还多，其中一次喝了仙酒，一次吃了紫灵丹，速度也确实快了些，境界难免不稳固。这次潜心修行，首先将半年多暴增的修为夯实牢靠，不会再因为挫折而跌落。

出道这半年，经历大大小小的战斗有数十次，对手从筑基境到飞升境，几乎无所不包。因此，少年熟悉每一个境界的特点，还有因特点而造成的困扰。这次潜修，就可以针对性避免一些问题。

这半年多的时间，少年依仗最多的就是洞察境的神通，入微和视如无物，从而窥破天地间的奥妙，洞察物质的最基本结构，了解灵气的状态和彼此的联系，发现个境界基本术法中的弱点。这些都提升了自己的感悟，当然这感悟只能意会无法言传的，也是一般长生境不可能理解的玄妙。

因此，少年一旦开始闭关，修为飞速提升，每一道坎都是水到渠成，从不滞留。

此后，每年出关向师尊汇报修为进展，给欣儿过生日，了解一下情况就继续闭关，欣儿在半年后也开始闭关，就这样，日复一日，年复一年，四年过去了，少年再次出关的时候已经是化神境中期。

前些日子，金子也醒了，金子竟然升级了，不知道是千万年前吞了数万法宝的原因，还是这次在金阳宝藏在吞噬无数法宝的缘故，反正是量变到了质变，金子从金精变成了金神。

少年延迟出关未尝不是等待金子醒来的缘故，金子的醒来让他有种安全感。

金子也是惊诧少年的修为，曾几何时自己的新主人只是一个弱弱的小少年，几年下来连破三个大境界，看来这个主人还是不错，有了旧主人的几分神采，也算是没有埋没自己。

高兴之余，也让少年汗颜，没有了成就感，因为欣儿也已进入了化神境初期。

自家人知道自家事，自己能够进展神速，那是多少层面加成而得来的，几方气运、几方香火、混沌时候就开始修行、儒门心法几乎是与生俱来，再加上洞察境，也就是几乎和欣儿修行速度持平。

而欣儿全屏自己的领悟，差距啊，这也让天许多了一份不安，越来越验证了那个一三五七九的传说。

如今少年已经长成一名英俊青年，欣儿也是豆蔻年华，身材婀娜，出落得仙子一般。

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作为师尊，孟先生当然十分欣喜，宋家太祖，苏飞齐来道贺。

就在竹亭，摆了一桌酒菜，大家一边寒暄，一边讲述宋家镇的变化。

如今宋家镇又改回了泽红镇，大宋讨伐陈国，结果被西楚乘虚而入，占据了通州的大半，大宋国力陡转直降，只得退守江南，陈国与西楚国平分了通州。

宋家镇划给了西楚，复名泽红镇，宋家太祖反而欣喜，宋家名声太大，反遭人觊觎，不如低调些好！

不过这几年泽红镇的面貌有了很大的改进，学堂给泽红镇带来了生气，周围村子里的学童也赶来上学，苏飞、宋三牛都成了学堂先生，还有更让人吃惊的是，悦来客栈的店小二竟然有修行资质，已经拜入儒门。

泽红镇不但街道拓宽了不少，商铺也增加了不少，也建起了寺庙和道观，这也是没有办法的事，泽红镇规模再大一点，原来的土地庙也就会升至城隍庙。天下就是这样，哪怕宋家再有权势，也无法违背官府、皇帝的意愿。

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接下来三天，师尊与弟子几乎形影不离，谈论的夫子所传的衣钵和思想，以及千年以后儒门的发展，天下的形势，魔界的入侵。

“夫子，传承的儒学，其实也不都是他老人家独创的，很多都是搜集前人的典籍，加以整理。”

“师祖应该是想将前人的精华传承下去，当然，是为让更多的人学领会先贤的思想！”

“不是的，不是思想，而是方法，夫子的思想需要我们慢慢去领会，我给你讲一些夫子的故事吧！有助于你了解夫子的思想。”

“有一个人掉到水里去了，夫子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？夫子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。”

“咋听起来，这确实与某些典籍中的大义有悖，不过细想起来，救了人之后，人家给钱，是可以收的，因为再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果，做事不能只看眼前的得失，也不要被道义绑架，而是要看长远。师尊，您呢？您会收人家的钱么？”

“哈哈，我不会，我过不去心中的那道坎，所以，儒门的衣钵还是要传给你。再给你讲一个，以前鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。夫子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。夫子知道后，就骂这个学生，说这个学生做错了。你认为呢？”

“这个做得对啊！又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚的表现么吗？”

“哈哈，我开始也是这么想，后来还是夫子说：这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。”

“噢，师尊，我明白了，推崇品德不能不合时宜，过高的品德只能让人望而却步。”

“你能明白最好，很早以前，你曾跟欣儿说，天下生灵平等，消除那些吸取凡人生机而铸就的法力，这样人人都能尽其寿。这份想法是好的，你有没有想到，正是这些法力无上的人，平衡三界的安定。虽然天道有时不公，但这也是一份秩序，这些天上人也在维护着天下的平和。天道是规划了每个人的寿限，这也导致了世人寿限不足，但也总好过早夭和枉死。”

“师尊，那师祖的意思呢？”

“夫子也不知道，夫子曾说过，先前，天下百姓是被奴役的，后来奴隶都获得了自由，有了自己的土地，按道理可以过上相对好的生活。结果，拥有了土地反而不勤奋劳作，以至于土地荒芜，一旦灾年便饿殍遍地，流离失所。反倒不如为奴的，至少有口吃的，不至于饿死。后来土地渐渐被善于经营的财主、地主、门阀获得，平民又变成了雇农，荒芜的田地又开始欣欣向荣。从奴隶到平民，再从平民到了雇农。哪一个更好，哪一个更长寿，哪一种天下会有更多的粮食？”

“这世界上的众生本就不平等，那就不能推行平等的道义？”

孟先生摇摇头道：“不是那么简单，事物好坏不是用阴阳去定义的，不是非此即彼。即便阴阳也有老阴老阳，少阴少阳之分。那些奴役百姓的人，那些雇人劳作的人，究竟是剥夺了别人的劳动果实，还是给了别人一份生存下去的机会？”