第91章 尸成五等（2/2）

鱼九一边剑舞，一边流露出与龙阿妹不相上下的僵硬笑容：“客气。”

“她不善言辞，在此之前从未出过山林，牙婆勿怪。”

安宁为鱼九解释一句，又问：“那阿妹呢？”

洞内。

只见牙婆和鱼九，却不见龙阿妹的所在。

龙牙婆道：“我叫阿妹去山里采些药材，她为黑僵，行动在山林间就算被人发现，也难以追捕，小友无须担心。”

安宁倒不是担心特异局，而是好奇：“她还能辨识草药？”

对此。

龙牙婆只是微微沉吟，就直爽道：“我族水书传承对炼尸、炼鬼术有专精，两术融合，能让僵尸生出单一灵智，除却思考能力低下，其余辨识力要强于凡人，我在洞内本就预备有一些草药，只是数量不够，我让阿妹嗅了嗅，记住草药的味道，且告知她大约方位，她应当就能寻来”

“老婆子也是第一次炼尸，对于僵尸的理解还停留在前人的经验记录上，这次也是一次试验。”

安宁听后，微微点头。

他对于僵尸一直有着很大的好奇。

从小就被香江的僵尸片耳目渲染，小时候看那极具爆笑因素的影片，还被吓哭过。

可直到入道以来，才知僵尸没有影片上所述得那么血腥残暴。

只说一点，嗜血一说就是不存在，是西方玄幻文化的融入所致。

试想一下，僵尸既然吸生灵血，为什么偏偏怕了黑狗血？这就和黑驴蹄子传说中的效用一样滑稽！

而僵尸蹦跳也源于民间赶尸人的赘述，民间赶尸人以竹竿挑尸行走，因此在夜里见到有黑影高高跳跃行走，都是因为竹竿弹性所致。

真正的僵尸起初因地势而成，阴气聚集，让尸体发生变异。

先是不腐尸，再是不败骨，这也就是说肉身不腐，但想拥有行动能力就要牵扯到巫术与道法。

从某种意义上而言，僵尸是一个极度纯净的物种，只是这里的所谓纯净，所指的是尸气。

正是因为上古先民发现了地势对尸体产生的变化，发现了不腐尸与不败骨的存在，这才应运而生的控尸法，又因自然成尸极为不易，又钻研出了养尸法与炼尸法

这也就是巫术传承的演变过程。

至于更深入的东西，安宁就不知道了，从马方登那得到的都是些道门典籍。

貌似符箓三山中的茅山对炼尸法有传承，但茅山宗所修还是金丹正法。

还是那句话

香江僵尸片害人啊！

以至于到了现在，没了解过道教文化、或是没去过茅山的人，都还以为茅山就是一群玩尸体的阴人。

因此。

道门典籍对僵尸的赘述不多，就怕典籍外传后，养尸法被人轻易学会，为祸人间。

“您方才提到黑僵，是否非僵尸的境界划分？”

龙牙婆点头：“紫僵为一，黑僵、白僵为二。”

一听这话，安宁就有所了然：“牙婆之前以己身炼尸，所成便是紫僵吧？”

“没错！紫僵以外形为区分，成尸后全身为青紫，力大无穷，防御力也大大增加。此为不腐尸。”

“不过相较之黑僵、白僵差距甚远。”

“我那阿妹，便是白僵，塑成不败骨。”

“至于黑白区分，则关系到炼尸法。”

“白僵为认主的僵尸，以完整炼尸驱使，性情乖巧，对主人唯命是从。黑僵则是另一种残缺炼尸法所成的僵尸，因为民间所传炼尸法完整度不高，常有人炼成黑白僵后，还以紫僵的控制法控制黑白僵，这就会导致反噬其主，主人大多要以自身精血为交换供给，这才能驱使僵尸行动。”

“而弊端就是，因为使用人的精血作为养分补给，导致尸气与阴气沾染污垢过多，容易摆脱控制后，弑杀将成为本性，为恶一方。”

这就与道门典籍所述，僵尸是为纯净体的解释一样。

“那黑白僵之后呢？”

“走影为其三，飞尸为其四。”

“走影又为‘影尸’，行动之快，犹如分光化影。”

“飞尸则能腾云驾雾，已经超脱了真正的凡俗定义。”

说到这里，龙牙婆话音微微一顿，嘴角聚拢一抹神往的笑容——

“尸成五等！”

“其五，”..

“为旱魃！！”

“旱魃一出，赤地千里”