第11章 谐音（1/2）

去完狮城镇的山头，我心里已经对整个周宁的来龙去水有了个大概的了解。”望“字诀上，我虽然不敢妄言舍我其谁，但是因为有了先祖风水手札的助力。这许多天星堪舆里的不传之秘我都有了个大概的涉猎，古文虽然羞涩难懂，但是因为研读了大半年之久，也算是摸通了门槛，略懂一二。说是高手也不夸大。如果没错，我们要找的龙穴，应该就在周宁深山里的三大奇峰之一。不过为了确实陵址在哪一个具体位置，我们还事先得找到北宋左卫将军”乌都拉“的故居，确定一些细节。

还没来福建之前，北京的老于曾经交给我的文献资料提到过。乌都拉，云南苗族人，徽宗时任从二品左卫上将军，麾下掌管皇城皇骑军一万众。战时率部失联前一个月，刚迎娶了徽宗第九女“宝钗公主“。这句话上，九爷爷让我做了标注，“一个上将军，战前一个月皇帝何故下嫁公主，晋升他为驸马。其麾下掌管皇城重兵一万，官署从二品。这上万人哪能说失联就失联？”

有了野史的佐证，九爷爷又和老于联系了密诏的线索后揣测。当年乌都拉应该是奉徽宗密诏率部前往周宁。而“陵”这一关键字，应该就是说当时徽宗内定了乌都拉为”建陵大臣“。因为正史记载里，北宋徽宗仍被金兵所俘虏。克死在”五国城“。而最后，历史上也仅记载了南宋为先帝徽宗后期建造的衣冠冢。

有点阅历的人都知道，实际在皇帝当政时。就得开始选址建陵。徽宗自然不能例外。可是历史上并没有记录徽宗为自己选定的皇陵位置。所以根据种种可能。九爷爷和老于断定徽宗的真实陵址有可能就在周宁。而作为建陵大臣，那可得做足常年的准备。所以在周宁定居，是乌都拉不可避免的。

周宁县城不大。古往今来的名人也不多，形成规模的古民居不过几处。乌都拉身为北宋驸马，那官邸家庙建得不能小。即使历朝历代都有战乱，可是这里山远偏僻，战火很难波及。因此，在当地的古民居保存也比较完整。根据淑芬的描述，我们侧重的来到了一个叫浦源镇浦源村的地方。这个村里有条溪流，渊源绵长，源于官山山麓，汇数十条山涧清泉而下，峰回水转，至浦源村口水势锐减，四弯八曲穿村缓流而过。就在这长里许、宽丈余的小小溪流中，遨游着数不清的鲤鱼，“闻人声而来，见人影而聚”。也就是这，之前在来周宁的路上淑芬就提到过。

“鲤鱼溪”——九爷爷看不见，可我和大宝可眼清着。这一路沿着溪畔过来。那红鲤鱼，黑鲤鱼的个数肯定得论吨来计。一大群一大群的，逆水而上。你说这要多大的，那里头就能给你逮多大的。半路上，我们遇着了一个在溪畔边拿着一种叫“光饼”喂食鲤鱼的老乡。大宝最擅长搭话，走边上，给老乡递了一包“大前门”。指着我们几个，说是外地慕名过来山里踏青的。看着大宝热情，更多看在那包烟的份情上。老乡才嚼了舌根子。

“在浦源村溪畔这个地方，大姓”吴“，溪里的鲤鱼，传说是古代的时候曾经救过吴姓老祖宗的命。里头的鱼，大多都是有”仙根“的。所以吴姓老祖宗定了规矩，凡是吴姓子孙，皆不能吃食溪里的鲤鱼，要加以防护。打吴姓人记事开始，就这么听长辈说，一代一代传下来。吴姓人都供神明一样供着溪里的鲤鱼、也因此，溪里的鲤鱼得到了很好的保护。块头大不说，还和人群产生了一种微妙的联系。那也不是没有外村人来偷过。只是被抓到的。不打死都得打残。”听这老乡这么一说，那大宝可是背心凉了一阵。

就刚才，我记得大宝好像和我说过，“说是一会回去的时候，他光腚子下去捞两条，晚上给我和九爷爷做糖醋鱼来着。”

老乡带着我们一路往下走，最后到了那鲤鱼溪的尽头。这尽头位置，由人工开凿了一个大水池子。水池岸上的右边一处。我看到了一株千年柳杉，树高十丈，干粗六围，树腹中空而枝叶茂盛，那树荫之下，又有一处石碑墓葬。走近了看，那碑文因为年月风霜的洗刷已经有些模糊。好在也能看得清碑文上的两个篆体大字“鱼冢”。老乡说这是吴姓老祖宗当年为了报答救命之恩，为鲤鱼溪里的鲤鱼建的一个大墓。凡是溪里的鲤鱼生老病死了，吴姓人就得把他们从溪里捞出来，然后从墓葬封土堆侧端特意建造的一个黑洞里将鱼尸丢进去。以示安葬。这七八百年下来，不知道扔了多少溪里的鲤鱼尸身。可就从没见过这鱼冢满上来过。就听有的人说过，他们把鱼尸扔下去的时候。耳朵俯在墓砖上听了半天，一点到底的回声都没有。