第113章 蕙眼识冰蟾（1/2）

连生向那“童子”普愿施礼，谢道：“谢谢仙人多番相助。”

普愿童子道：“无妨，日后兵战，需谋略妥当，尽量减少死亡。枉死之人，终成怨主，生生世世向你讨债，因果之可怕，常人浑浑噩噩并不了了，可修行人见得真切，更不可造次。”

“连生谨遵教诲！”

那童子面露微笑，倏然已不见踪影。

乐斋童子在连生对面坐下，说道：“连生，你终日为世事烦扰，情牵梦萦周可馨、郑依玲，又挂念军国大事，你可知道为什么定境反而更胜以前？”

“请师叔开示。”

乐斋笑道：“众生皆有佛性，本来是佛，你读《金刚经》悟入‘应无所住而生其心’的正道，平常日用心心念念间，任运自在，是比打坐入定更高明的修行，称为‘如如大定’，在烦恼窠里保持清明无染，正如莲花扎根在肥沃的污泥一样，能迅速滋养圣胎佛智。”

“说来惭愧，近日我身心受创，又被情事纷扰，不得不靠入定排解烦恼。”

“烦恼非排解可去，烦恼空无自性，本来无一物，识得庐山真面，便不受其扰。”

连生豁然得解，问道：“师叔，如今天下局势不明，而我却困居和州，不得申志，要还众生所愿，该何去何从？”

“这事你不该问我，只须照自己的心思去做就好。可我想告诉你，世间幻化，如戏如梦，演得投入，也要看得明白。济世良药，就在汝心。你的菩提般若是一味药，既然能让周可馨咬一口，解了她的噩运，天下人有病，到头来都需咬你一口，有什么不可以？但利有情，你何必受缚于世俗尘见呢？”

“直心坐道场，家国两春秋。我有金刚剑，烦恼兀自休。”连生随口唱了一偈，所谓心正剑不邪，该做的只管做，就是此意吧？他忽然想起《楞严经》“出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位”，又想起《坛经》一行三昧“于一切处，行、住、坐、卧，常行一直心是也”，“但行直心，于一切法，勿有执着”，经乐斋一席话点破，理同、道同、心同，不由得心头乍热，茅塞顿开。原来佛法至精深而又至简易，“但行直心，不生执着”便了。念及此处，霎那间仿如新生。

连生道：“弟子已看得明白。”

乐斋诡笑道：“既看得明白，真入世时，亦不偏离世间法则。‘离世觅菩提，恰如求兔角’，礼智仁义信，忠孝节勇和，法性镜圆，可三千威仪八万细行，也需面面俱到啊。”

连生苦笑道：“弟子但尽全力。”

乐斋道：“轮王七宝最重要的是轮宝，世人不知轮宝在心，分金、银、铜、铁四个品阶，其实是悟道境界的四个品阶，你圆通无碍，照此行事，无所不利，已得轮宝矣！”

连生又想起三娘的病情，还未开口，乐斋便笑道：“你不必挂念罗翠花，通过摩尼珠、蛇涎草调理，她已神志清醒，但须时日，即可康复。”

连生道：“您和普愿师父，修行已至意生身境界，神通无碍，何不出世救民于水火？”

“连生，穷尽一生藏于山林，最多修到阿罗汉境界，是个自了汉。而转轮圣王却相当于佛的功德，累生累世不积众生缘，得不到天下百姓的拥护，是成就不了轮王功德的。我和普愿最多只能辅助于你，帮你排解一些阴魔加害罢了。就修行而言，即便到意生身阶段，也不过是个‘守尸鬼’，心外取法，仍是外道，有相皆有生灭，非究竟涅磐。你大可不必羡慕，待时机一到，我与普愿仍是要‘炼神还虚，炼虚合道’，导归极乐的。”

乐斋说完一席话，与连生道别，竟是御风而行，迅疾消逝于暗夜之中。

连生如梦方醒，天色已微明，郑利民喊他起床洗漱，去客厅用早饭。