第四十八章 意外的来访者（三）（1/2）

景华闻言笑了笑，径直摊开双手。

“我是‘狮王堡’子爵，从未听说过‘诸神使徒’的传言。但有一点你们说得不错，我不信所谓的‘一神教’。道理十分简单，如果‘一神教’的说法成立，‘唯一神’无所不能、无所不在，世上根本不该存在其他宗教。至于你们族人的信笺，大概是几位圣僧搞错了吧......”

“佛谕会”前后，见过景华出手的异族只有几位“西行圣僧”。他们目睹“白狼显世”、“力压侯爵府”、以及“独斗‘憎恶’”，大概将之回报给各自的部落。

“诸神使徒”名头虽大，但招来的是非远比收益大得多。景华无意与新旧神教撕破脸皮、正面冲突，因此只能推得一干二净。

安奈尔与卡扎等相互目视，微不可察地点了点头。临来前几个部落做过沟通，预料到眼下的状况。

“诸神使徒”之说太过耸人听闻，东方子爵的反应在情理之中。精灵族、兽人族杜撰名号，本是出于对先辈的尊敬。既然对方明言不是“一神教”信徒，那么双方合作就有了基础。

安奈尔笑道：“子爵大人，贵族和‘诸神使徒’并不冲突。传言数千年前，‘神罗帝国’的开国女主风华绝代，因此得到神秘隐士的帮助，得以开疆立国......”

兽人卡扎打断道：“提那些旧事做什么？子爵阁下，现在三大帝国被新旧两教把持，我们的族人因信仰不同，一直被许多贵族排挤，只能零星散步在各个城市，还经常会受到骚扰。既然您不信仰‘一神教’，能不能接纳他们去西垂封地，与您的子民共同生活？”

兽人说话不加遮掩，直接点出了几个部落的要求。“纳兰世界”原本足够辽阔，可突然被“永沦秽土”占去一半，宜居地域大幅缩减，三大帝国与异族间的矛盾便凸显出来。

日积月累、数次战争，三大帝国步步进逼，压缩部落们的生存空间。各部落高层为此忧心忡忡，他们多次协商，觉得战争并不解决问题。唯一出路在于走出深山密林，使族人们习惯城镇生活。

当精灵、兽人和矮人们能找到稳定生活的城市或国家，还在深山密林中的其他族人便有了出路。

他们尝试与三大帝国沟通，可此时两大神教早已发展成熟，信徒遍布帝国上下。多数贵族不愿大规模接纳异族，精灵、兽人动辄会被当作“异端”和“妖魔”，被贵族、皇室、宗教裁判所囚禁。

东方子爵于此时在西垂崛起，被各部落高层认为是“神迹”。判断的依据，是他能“召唤”出一头强力圣兽。

“神狼”是大自然的宠儿，东方子爵能和它成为伙伴，本身肯定愿意亲近自然。只要他不坚持“单一神论”，“狮王堡”便成为可能的突破口。安奈尔、菲利等肩负重责，为部落未来寻找希望。

对于景华而言，几个部落无异于瞌睡送枕头。“狮王堡”目前缺钱不缺地盘、但缺实力，急需注入新鲜血液，安奈尔他们来得正是时候。

“紫荆花帝国”由于新旧神教斗争，皇室规定人民信仰自由。这给“狮王堡”留下操作空间，既然能信仰“至高神”或“燃灯佛”，自然也能信仰精灵、矮人等崇拜的神祇。

至于新旧神教作何感想，景华并不关心。他的目的是开拓视野、增长见识，以求达到筑基圆满，顺利回归“易神宗”。多见识一些异族风貌，说不定对修为有益。

“当然，‘狮王堡’欢迎所有族群，并尊重你们的信仰。只要遵守帝国律令，领地内所有子民都将得到庇护......”