第十二章 五湖四海（2/2）

而第二个问题就是输入和输出的问题。经脉粗大，内劲的产生的存储都变得非常容易，这就是输入了，但是输出时，有很多内功都很难完美地达到她需要的效果。就像一条溪里的水，如果水流很急，你开了一道渠，水就会快速地涌出；但如果这水没有动静，或是轻飘飘慢悠悠，那哪怕你渠开得再大，它也不见得会涌得很快。如果这一点没有掌握好，那么宁无书在经脉上的优质就很难得到体现，等于自废了一半的武功。

所以云飞玉在为宁无书挑选内功时，挑的都是一些以霸道或是浑厚为主的内功。有的时候修行的内功不同，也会影响到心境，修炼这一类内功，难免会变得霸气外露，这一点在小册子上也是有详细的解说。

看到这里，宁无书有点丧气，她毕竟是一个少女，一想到自己未来可能会变成像那个扛着重剑的龙有悔或者阎王笑那样，就禁不住打了个冷颤。

小册子翻到最后，云飞玉特别标注了一门心法，名字很奇怪，叫五湖四海。在详细地看完了这门心法的介绍后，宁无书陷入了长时间的犹豫。

五湖四海分为九层，正是以神州大地五大湖以及四片大海的名字命名，从第一层起，分别是天阳湖、白湖、凤凰湖、云梦湖以及镜湖，这五层是为五湖四海的小成之境，再往上就是四海境，从下往上分别是南海、东海、无境海以及神海四大境界。据云飞玉描述，五湖四海之所以特殊，在于这一门心法的构想……太特立独行了。

这心法功夫据说是千年前灵镜门创立时代，首代七岛主中一位名叫楚方瑜的前辈所创，这位前辈年轻时受过非常严重的伤，丹田被毁、内力尽失，但也因此使他创出了五湖四海这一门独特的心法。他知道自己根本没有丹田，即便修炼了内功，但内劲生出后便消散，就好比往一个没有杯底的杯子里倒水，于是花费了十数年的时间，创出一种方法，能在极短的时间里通过狂暴的呼吸吐纳，迅速产生巨量的内劲，并在其消散之前便打出去，与人交手时，呼吸间便能从一个毫无内功的普通人，瞬间成为绝世高手，而一招出后，又恢复成为普通人。楚方瑜在晚年，凭借这一手功夫成为了天下间绝顶的人物，打遍天下寻不见敌手。

理论上，楚方瑜前辈认为人的身体就像是一个大湖，湖并不是静止的，是由无数的溪流、河流汇集而成的，湖本身只是因为地势原因，成为了一个暂时储存水流的地方，那么他的这种心法，就是将身体变成一个暗流汹涌的大湖，呼吸吐纳的嘴便是汇入水流的河流，而双手便是那瀑布，这湖越大，能够暂时储存的水便越多，瀑布也越加狂暴。

而到了“四海”的境界后，便再没有什么出入之分，海纳百川，身体等若与天地化为一体，举手投足间，相当于是借天地之力对敌。

但千年来，练此心法的人少之又少，其一是这种方法根本不是常人所能承受，在一瞬间让自己经脉中充斥起足以匹敌他人十数年功力的内劲，基本上九成九的人在做到这一点之前，已经爆体而亡；其二是用这种方法产生的内劲极其狂躁暴烈，只要没有马上释放出去，而是稍留在体内，给身体造成的伤害都是不可估量的，楚方瑜前辈是丹田被毁，自然不用担心这个问题，但其他人可没这条件，也没有这毅力毁自己丹田去练这门心法。

所以，这门顶尖的心法在灵镜门中闲置了千年之久，即使偶然有人剑走偏锋尝试过，也没有一人得到过好结局。

而云飞玉把这个心法写到小册子里，自然有他的道理。按他的说法，宁无书天生的经脉粗大以及强韧程度是足以承受修炼此心法刚开始时的刺激，并且随着境界升高，她的经脉也会越来越强。而丹田的问题，则是需要长时间的锻炼和注意，不让那些狂暴的气劲留在体内，其实这个问题就不再是问题。当然，说是这么说，其中的凶险还是可想而知，因此云飞玉在篇末，也重笔强调了修炼这门心法会带来的危险后果，让宁无书一定要想清楚。

唯一的好处，就是这五湖四海并不会像其他内功心法一样，在丹田里盘踞起来，划地为盘，如果宁无书真的想要搏一搏，练了之后没有自爆，但心有顾忌最终不想冒这个风险，转头去练别的，是完全没有问题。

“哼，这个云飞玉，还是挺负责任的嘛……”宁无书托着小腮，把写满了密密麻麻小字的册子往桌上一放，伸了个大大的懒腰。在看完了整本小册子后，她还是更倾向于先试试看这个五湖四海，毕竟光是名字，就比其他那些霸气外露的内功好听多了。

而这时，小院子里日正当空，院中两根小树在夏日里点缀着丝丝清凉，一名小丫环踩着碎步来到院子里，向宁无书行了一礼，小声地告诉她，午饭做好了。