第212章 顺其自然（1/2）

人有的时候，真的就像罗永琪在信中说的一样：想明白了，以后也就会活了。

此时的我就想的很清楚，以后的路，确实也应该向罗永琪劝我的哪样走：

顺则进、逆则退，尽人事、安天命。不要把自己逼得太紧了，顺其自然就好。

每每想到罗永琪在信中对我的苦劝，我心中都是感激。然而令我意想不到的是，在哪个雪夜过去的第五天，我收到了一个来自罗永琪老家的包裹。

那个包裹是罗永琪邮寄的，而包裹中的东西也很简单，只是一本书。但也正是这本书，改变了我一生的处世哲学。

那是一本《道德经》

书很漂亮，也很复古，是繁体竖排的线装书。虽然是线装，但做工非常考究，在书的扉页上，还写着几行字迹工整的蝇头小楷。

吾弟东台鉴：自那日一别，已三月有余，兄甚为思。日前与汝联络，感汝似心有忧。为此，思量一夜，觉此道德经或能为汝聊慰。经典之处，兄已为汝标注，愿汝能得启，早出阴霾。癸未年-甲子月-壬午日-愚兄永琪

这段半文言的寄语，看的我很头疼。但还好，总算能够勉强看懂。我打开书继续翻看，当翻到一页插着书签的地方时，我看到了用红笔标注的一段文字。

那是《道德经》的第25章：

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

注释的解释是：

有个东西浑然而成，在天地形成之前就已经存在。听不到它的声音也看不到他的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以为万物的根本。

我们不知道他的名字，所以勉强把它叫做道，再勉强给他起个名字叫做大。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。

宇宙中有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。

注释里面还讲了个《萧规曹随》的故事。

刚即位的汉惠帝看到曹丞相一天到晚都请人喝酒聊天，好像根本就不用心为他治理国家似的。

惠帝感到很纳闷，又想不出个所以然来，只以为是曹相国嫌他太年轻了，看不起他，所以就不愿意尽心尽力来辅佐他。惠帝左想右想总感到心里没底，有些着急。

有一天，惠帝就对在朝廷担任中大夫的曹窑（曹参的儿子）说：“你休假回家时，碰到机会就顺便试着问问你父亲，你就说：‘高祖刚死不久，现在的皇上又年轻，还没有治理朝政的经验，正要丞相多加辅佐，共同来把国事处理好。可是现在您身为丞相，却整天与人喝酒闲聊，一不向皇上请示报告政务；二不过问朝廷大事，要是这样长此下去，您怎么能治理好国家和安抚百姓呢？’你问完后，看你父亲怎么回答，回来后你告诉我一声。不过你千万别说是我让你去问他的。”

曹窑接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了个机会，一边侍候他父亲，一边按照汉惠帝的旨意跟他父亲闲谈，并规劝了曹参一番。

曹参听了他儿子的话后，大发脾气，大骂曹窑说：“你小子懂什么朝政，这些事是该你说的呢？还是该你管的呢？你还不赶快给我回宫去侍候皇上。”

曹参一边骂一边拿起板子把儿子狠狠地打了一顿。