第162章 命运！（1/2）

“真的吗？”萨利安问道。

“可是我并不觉得，因为就算我所说的假设是事实，也不会有人在意这一点。

就好像我们只要稍加思索就会发现，不管我们在自己所处的时代获得多么伟大的成就，除了极其耀眼的那少数几位幸运儿，大多数人最终都逃不过被人遗忘的命运。”

萨利安这一点倒是没有胡说，这个世界普遍没有记录历史的习惯，萨利安能够翻阅的历史大多都是人物传记。

能够被保存下来的传记主角大多都是他们各自时代的主角——想要书写一本传记可没有大多数人所想的那么简单。

这个世界能够用于记录文字的东西很少，通常来说只有石板、莎草纸以及羊皮纸。

石板是其中造价最贵的，想要通过石板记录历史只有一个大帝国才能做到这一点，但也不会非常轻松。

因此石板大多被用来记录历法、法律、神谕，曾经有几名伟大的君主想要用石板记录自己的丰功伟绩，但最终的结果往往是因为靡费过大，引发国家动荡，反而为自己留下了巨大的污点。

莎草纸则便宜许多，但在巴拉迪亚大陆上莎草纸一般只能用作草稿。莎草纸只能在干燥的地方长时间保存，而巴拉迪亚大陆气候湿润莎草纸往往会迅速霉变腐烂。

因此羊皮纸才是巴拉迪亚最常用的记录工具。

但是羊皮纸的造价却异常昂贵，因为羊皮纸具有易保存、书写流利的特性，因此羊皮纸便成为了施法者们书写卷轴，制作法术书的首选。

在巴拉迪亚大陆上，只要是个商人都会知道同样的物品卖给施法者比卖给普通人更能够获取大额利润。

记录工具的缺乏以及没有记录历史的习惯导致了人们很难想象两三个世纪以前的世界是什么样的。

只有古老的家族，以及强大的教会才能从先辈的只言片语中拼凑出一个模糊的轮廓。

“我可以这么说，一个人会死亡三次。”萨利安说道：“第一次死亡是肉体的死亡。

我是说如果没有超自然力量，像是魔法一类的干预的话。”

萨利安很快就意识到自己的话在这个世界上有漏洞，这个世界上不乏死而复生的例子，因此萨利安连忙补充道。

“第二次死亡是在他的葬礼上，当人们开始怀念死者并宣告死者的死亡之后，这名死者的社会地位也随着他的死亡而死去了。

第三次死亡则是在最后一个记得这个人的人死去之时，他留在这个世界上的所有痕迹都将统统消失。到这时候这个人就真的彻底死亡了。”

智慧之王皱着眉头说道：“你想说什么？”

“我想说的是我们虽然活在这个世界上，但终有一天我们在这个世界上的一切痕迹都将消失。

那么我们此刻的存在是否还有意义？”萨利安问道。

“你的观点还真是充满了绝望，如果照你这么说你为什么不选择信仰一位神祇呢？你可以选择我，在你的肉体死亡之后，我的神国可以为你的灵魂提供庇护。”智慧之王向萨利安伸出了橄榄枝。

埃尔维斯院长想要开口阻止，确实有很多施法者在最终时刻来临的时候会选择向神祇低头，以期待自己死亡之后灵魂有所寄托。

萨利安之前的话语无不透露着对命运的畏惧，是的萨利安在畏惧。

虽然萨利安口口声声说自己不相信预言，相信命运却又对命运表现得不屑一顾。

但是他确确实实害怕了，对命运了解得越多就会越恐惧命运。即便是埃尔维斯院长在萨利安的那一番话面前都有些动摇了。

如果是对命运没有多少研究的普通施法者或是普通人，估计不会对萨利安之前的那番言论有多大触动。

但是像埃尔维斯院长这样能够看破或者自以为能够看破命运迷雾的预言家，或是如萨利安那样思考命运的人，在萨利安的那番言论面前只会感觉到无边的恐惧。

那是一种面对命运的无力感，这种无力感甚至超越了许多预言家在第一次尝试改变命运，最终却眼睁睁的看着命运一步步走来带来的恐惧感。

埃尔维斯院长很担心萨利安在智慧之王开出的条件面前屈服。

“谢谢您的好意，陛下。”萨利安不假思索地回绝道。

萨利安本来就是一个无神论者，不，准确地说萨利安应该是不可知论者。

萨利安原本生活的过度大多数人都是不可知论者，但是他们都以为自己是无神论者——至少无神论者是不会说出在天有灵一类的话的。

“我之前的那番话确实听上去挺令人绝望的，但是正因为如此我更加不会选择去信仰一位神祇。

要知道我的一生随着我的逝去最终可能会变得毫无意义，但是这是以后来人的眼光来看的。

我，此时此刻的我清清楚楚地知道我的生命并非毫无意义。

命运是什么？

我认为是选择！

就像是您刚才给我的选择，不同的选择意味着不同的命运。

但是最终只可能有一个选择。

按照我之前的那番言论，命运似乎已经注定了，因为我就是那样的人，所以除非有其他的变化，不然无论如何我都会拒绝您的提议不是吗？”萨利安回答得很坦然。

“所以你认为最重要的就是现在对吗？”埃尔维斯院长此刻已经明白了萨利安对命运的看法。

“没错，对于后人或是其他人来说，正是因为‘我’所以才选择了那样的命运，但是对于我来说正是因为如此选择，我才是我。