第799章（1/2）

不过大部分吸血鬼猎人的外貌，说实在的，都非常的其貌不扬。然而这仅是针对他们的外貌所作出的评论，因为如果见到了一位吸血鬼猎人，他身上的行头绝对让人大开眼界。简直就像是把一整座武器行背在身上。吸血鬼猎人会随身携带他所需要的物品、武器于身上。

在基督教信仰的地区，吸血鬼猎人身上的行头多半与信仰象征有关。圣物、圣水、十字架或是耶稣的雕像都是必备的，吸血鬼猎人会用金属银制作又长又尖锐的十字架，已用来刺穿吸血鬼的心脏，这种兼备银、十字架与钉桩的工具对吸血鬼来说，是致命的组合。然而到了非基督教信仰地区，用来制服吸血鬼的工具就完全不一样了，多半与当地自己的信仰有关。

制服吸血鬼的工具竟然与当地的宗教信仰有关，是相当奇特的现象。在这些非基督教地区的国镓，吸血鬼显然是不会害怕耶稣基督的圣物。于是吸血鬼猎人们用来杀害吸血鬼的武器就变成了斧头、长剑、长钉……等等，各式各样的奇特武器，在回教地区，甚至还有可兰经可以制服吸血鬼的传言出现。虽然杀死吸血鬼所使用的工具可能因为地区性的不同而变化，但是杀死吸血鬼的方法可都是没变。在某些地区，吸血鬼猎人身上甚至会带上一桶一桶的油，因为当地传说，如果吸血鬼不小心碰到油的话，就会跟绿野仙踪(thewizardofoz)的女巫碰到水一样……融化变不见。

吸血鬼猎人的身上，往往得什么都带着，因为他们都得于各地旅行，很少待在同一个地方

吸血鬼猎人简单介绍

拥有纯正低俗作品请删除吸血鬼猎人才称为1等：

一般在具有吸血鬼血统的婴儿刚刚出生的时候，他便会面临光明和黑暗的双重抉择，投入黑暗，那就成了吸血鬼拉，投入光明，那不用说了，就是吸血鬼猎人，而吸血鬼猎人唯一的职责就是消灭吸血鬼这一系的存在，等所有吸血鬼都被消灭以后，吸血鬼猎人就会重新变回正常的人类。

但是实际上来说，对于四代以上的吸血鬼（就是该隐啊，莉莉丝（亚当的第一位老婆，因为不满上帝，而离开伊甸‘园，传说该隐就是受到他的指点而成为吸血鬼的，并且他还和该隐结了婚，偶在故事里引用了她的名字，上帝饶恕。）（以及他们的儿子，孙子，重孙子，这些人），吸血鬼猎人的手段几乎是无效的所以还有传说称，如果将纯血统的吸血鬼用神圣力量净化，他将会拥有史无前例的力量，成为终极的吸血鬼猎人，并且在完成自己的任务以后，会受到圣灵的庇佑而成为天使，但是实际上这条路并不好走，要不吸血鬼不都成天使了，是吧。而纯血统的吸血鬼在经历净化的过程中，会受到诸多的痛苦（如同圣徒接受了撒旦的吻一般－－－－－原文是这么说的。）所谓贵族就是天生低俗作品请删除，不是接受了“初拥”的人类。

历书的编制，为时甚早，可能在唐代以前，但印出来在民间发售，则是在宋代印刷术昌明以后。在此以前，仅有手抄本，并且也只宫庭或官府方能具备。

古代的历本，多由官方印刷，明代万历年间的历书，且于封面上加印“钦天监奏准，印运大统历日颁行天下，伪造者依律处斩。有能告捕者，官给赏银五十两，如无本监历日印信，即同私历”等字样。

历史与政治发生关系，由来已久，近代如明国十六年张作霖在北京时，曾将年历书改成黄色封面，上绘双龙，第一页刊登他自己的肖像，算是他做“大元帅”的纪念。

官印的历书，亦分两种：一种是名间用的普通本；一种是赏给大臣，如疆吏和藩属的官本。苏东坡有《谢赐历日表》云：“发颁正朔，盖春秋统治之号；郡赐玺书，亦汉家宽大之诏。实为令典，岂是虚文”可见这种制度以及历日之名，唐宋以来早有之。

阴历的推算是中国特有的专门学术，它对于节序迁移，气候改变，和日蚀月蚀等推测，非常准确，到了清代，又有改进，增加了全国各地的日出时刻和二十四个节令时刻等等。不过乾隆帝时，为了避“弘历”之讳，将时宪“历”改为时宪“书”，加汉满合文“钦天监时宪书印”，到新亥革命后，才恢复历书的旧名。

历书上的每一个日子下面都有注释，或宜嫁娶，或宜沐浴，或宜安床；此外如移徒、出行、动土、疗病、扫舍宇等等，也无一不与日常生活有关。而伐木捕捉、牧养等属于农村渔牧的范围，更是其中的主要项目。

古代天文学家之学问的深厚，可自传之多年的历法中窥之。

以前的一般家庭对其中有关“宜”、“忌”的注释，多甚信服。此为迷信自不可待言；但是对于农事耕种之所言必中，却又有科学的一面。

历本（通胜）的首页，乃是“春牛图”和“芒神”。图为缩形，牛身原高四尺，象征一年四季；身高八尺，象征农耕八节；尾长一尺二，象征一年十二个月；头角至腹各部分之配各种颜色，则以干支而定。

芒神原高三尺六寸，象征一年三百六十日；手执之鞭长二尺四寸，象征二十四个节气。芒神的年龄老幼，视岁而定，衣服及系带之颜色，视立春之日而定。

春牛的鼻，用桑拓木为枸，枸系以神。芒神手中之鞭为柳枝，其下缚以丝或麻苓；丑辰戊未日用丝。春牛与芒神所距位置亦有规矩：芒神之丝在牛前，于是前五日外立春；立于午后，于是后五日外立春；于牛并立者，则为是日前后五日内立春。阳年芒神立牛只左，阴年立牛之后。