第114章 挚爱（2/2）

耶稣对爱和恨的理解刚好和释迦牟尼的理解是互补的，他没有要求人们放下欲望，相反他不断去提升爱的高度，试图用爱最终掩盖过恨。

耶稣游走在不同部落行医，见到过许多不幸的人，这些人的生活艰难，生死无人过问。

很明显，各个部落不同的神仙从来没有过问他们的死活，信仰到底是为什么，人们身处险境的时候，“大能”的神在哪里？

耶稣对宗教在社会生活中的重要地位，具有敏锐的悟性，旧约虽然有完整的创世纪理论，以及“强有力”的耶和华上帝的支持，这一切并没有使犹太人脱离苦难。

“旧约”似乎还缺点什么，流传了几千年的犹太教没有成为广为普及的大教，这个时候的犹太人们一直在等待他们公认的救世主，他们在等待自己被拯救。

犹太教存在的目的是什么，难道仅仅只为维护小群体利益，还是能对广大苦难众生有所帮助？

耶稣诞生的这个时期，人类正处于由小金字塔模式（氏族社会）向大金字塔（封建社会）模式过渡的重要阶段。

氏族社会正在迈向封建社会，还保留着强大的奴役观念，社会发展的关键要素就是必须改变生产关系才能提高生产力，解放生产关系就是要打破世俗成规，解决人与人的关系问题，打破原有的人与人之间的残酷奴役，突破部族间的隔阂。

耶稣穿行于各个阶层，结交各色人物，他的所作所为正是在尝试着做这样的事情，打破意识壁垒，探索共同意识观，这就是人工体为什么关注他的原因。

耶稣认为，也许有一种意志，胜过药物治疗的效果，让那些一无所有的人，即使身体沉重，但心灵有所安慰，信仰的意义是不是应该这样？

什么样的力量可以起到治病救人的功效呢？只有医生能理解这种感受，有时候他们对病人无法直抒胸意，对病情不能好转的病人你无法说出刻薄的话，比如“等死吧”，这是在加速病人的痛苦和死亡速度。

这个时期许多病症连“正规”的医生都无法确诊，因此安慰和鼓励成为了医生的职业操守，耶稣在治病、驱魔的过程中，发现了关爱的力量有时胜过治病的疗效，治疗心智比治愈身体更加急迫，这就需要爱的抚慰，如果人们失去了爱，那么即使能够治愈疾病又有什么用呢？

爱就是一种力量，“它比海深，比崖坚”，它可以使人们暂时忘却痛苦，变得乐观，甚至病痛明显好转。

如何宣传这种带着温暖的信仰？用什么方法来宣扬？成了耶稣苦思冥想的问题，他和弟子们做了一些配合。

在大庭广众前，耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去旧约中的律法，而是要成全它。

但他的许多举动都违反当时的常规，这里的纠结点在于他的思维太过超前，跟现实环境格格不入，多数人一时半会儿难以理解他的中心思想，他要宣扬一种大爱，突破杂乱狭隘的民族篱笆，创立理想世界，但是世俗社会包括宗教集团对他的理解却是他想建立犹太国，自立为王。

因为在世人眼里，如果不是以现实利益为目的，争取民众的所有行为就是骗子，就是在耍流氓，就是在犯罪，耶稣一定是有利益可图，比如立国称王。

在罗马帝国殖民时期，这就是死罪，那个时代人们的生存意识更多地停留在利益得失上，例如权力，如果一个人有意争取民众，就意味者这个人要夺取权力，准备分享他们的既得利益。

耶稣对旧约有深刻的理解，由于犹太教相对狭隘，他在寻找一种出路，放之四海的准绳，这个准绳就是耶稣有生之年传播信仰的中心思想，这个思想的前提是遵循旧约的“尽心尽兴尽力爱上帝”，然后加入自己的观点“爱人如己”。

神爱人不太现实，不便于在不同种族间传播，因为那个年代，多神教遍布伯利恒周边地区，有拜太阳的，有拜月亮的等等，不同的族群各有各的神，犹太教在这个多神教地区只是其中之一。

只有凡人自己最了解自己，而不是期待着神来眷顾，只有自己爱自己才是可执行的信仰，耶稣试图用凡人的身份来打通这个环节。

耶稣的想法，ma和ba现在可以理解了。这种新信仰不同于她们早期为金族制定的“十诫”等律法，而是要传递一种人与人之间温暖的相处之道。

耶稣的传教就此挑起了人们内心的觉醒，这是人类世界的底线，ma知道没有爱，人类就没有希望，他们随时都会被自己打败，被自然界消灭掉。

它比那些清晰的、精密的律法条文还重要，只是还没有人敢于大胆地出来印证。

ma担心，耶稣的理想和行为，在这个世界上，犹如一块石子投入大海，即使翻起一朵浪花，很快又会恢复原样。

ma跟在耶稣的身边，很想帮他直接达到目的，但是最终被ba劝阻了，人类的历史进程只能交由他们自己去体会，去接受考验，才能最终印入他们的内心深处。

耶稣私下认为神对人的爱，是说不清道不明的，神本来就不是人，他们对人的生活方方面面都没有耐心，而且是高智商的，你还没说出口他们已经知道你要说什么，这种印象是从典籍和先人们的口中获得的。

如果耶稣发现自己有神相助，就不会苦口婆心的和弟子们坐在一起，聊着“粗浅”的话题。

他自己经常忐忑不安，考虑要不要到外地去躲避一段时间，他的12个门徒也不是什么权势人物，不是打鱼的，就是放羊的等等。

ma在远处看着耶稣站在海崖边，眺望着地中海，他面对着深邃的大海，摊开双手，深情地呼吸着。

耶稣有时会到海涯边远眺，对苦难人生进行思索。

他告诉马利亚：“在我医治的病人中，深刻地感受到人的渺小，偶感风寒就可能要了一个人的命，有什么东西可以伟大到和大自然的力量相比呢？如果一切对我们都是残酷的，无法选择的，那么人和人之间的爱凝结成力量，就是我们的归宿，是我们面对未来的依靠，可以使深陷苦难的人们获得新生，许多人的命运将会改变。

从垂死病人的眼中，我看到瞬间的光亮，我要让这点儿光亮燃成火焰。但是我所见到的世界，现在还有太多的隔阂，这些障碍阻断了爱的传播。我不知道自己能不能突破。”

马利亚偎依在他的怀里，抬头看着他，然后坚定地点点头，说：“不管他们的病治好了没有，人们非常开心地和你走在了一起，希望跟随你，这是为什么呢？因为他们心里渴望着爱抚和笑容，这种渴望都被无情的现实、追名逐利的欲望压制住了。”

ma控制住自己不要再说下去。

耶稣：“我坚信，不管是持有怎样心态的人，即使是恶行多端的人，或是异教徒、异见主义者，相信他们最终都能理解和皈依到爱的门下，我要告诉他们，我是为他们而来的，可以为他们承受一切。”

一个“爱”字，不同人有不同的理解，平民对爱，感到温暖，非常珍惜，希望它永久留驻，就像他们喜欢看到耶稣灿烂的笑容，温暖的拥抱；权贵们对爱，理解为欲望的实现过程，可以不择手段。

他逐渐领会到传播信仰的意义，他终于愿意代表人们去完成这个艰辛的索爱过程，付出也是一种爱的享受，唯有天下父母可以体会，这一身肉体值得为追求理想而献出。

他变得无所畏惧，大胆地斥驳虚伪的犹太教条主义，为出轨而被石刑的寡妇据理力争；勇敢地为麻风病人擦洗，和他们拥抱在一起；走向嘈杂如市场的圣殿，把那些见利忘义的伪教徒们都驱赶出去，因为这是净化心灵，孵化爱的地方。

ba：“有了意识觉醒，还要有信仰体系的支撑，这就是大宗教的特殊性，因为现实利益的诱惑，往往使得理想半途而废，必须有先进的，能推动社会变革的主张和内涵，否则信仰将变为空谈。”

ma：“要在不同的部族之间实践，并能够大范围的传播，就必须抓出各个部族期盼的底线，所以平等、博爱、互助就是耶稣追求的境界，这种信仰在一定程度上，和释迦摩尼有相似之处，就是宣扬众生平等，正因为如此，他已经吸引了一批追随者。”

人工体明白，耶稣试图将“尽心尽兴尽力爱上帝”的信念转变为“爱人如己”。

(本章完)