第880章 八十九品（1/2）

第四是“戒和同修”，这个戒不但是戒律，也包括生活上的习惯。

譬如爱干净的同不爱干净的，就不容易处在一起。

像我是非常爱干净的，而且爱整齐，我的东西不喜欢别人乱动乱放，有人拿了不好好放回去，我就心里讨厌，这就是一种戒不和。

但是真碰到了，又能怎么样呢？

真把我东西搞乱了，你斜眼一瞪，他笑一笑，也算了，你就要想，这东西最后是会坏、会没有的，就没有事了。

所以戒和才能够在一起同修。戒和，照一般的解释是大家的戒律一样的好，这怎么可能嘛？

有人道德好，有人道德差一点。

差一点好一点要能和最难，你看六和敬除了和还有敬，敬就是要尊重人家啊！这样才能共同修行。

第五是“见和同解”，见就是意见观念，人与人之间意见会不同。

不要讲别的，没有一对夫妻的意见完全是相同的，但也因为两人的面貌不同、个性不同，才能结婚，完全一样是不能结婚的，结了婚会早死一个。

吵吵闹闹的反而可以吵一辈子，吵完了又没事了。

这种情况我看得多了，如果一直吵架的老伴走了，剩下的一个没有吵的对象也就差不多了。

见和是见解相同，如何沟通来达到见和是很重要的修行。

第六是“利和同均”，利不只是钱，连睡上下铺的人之间也有利的问题，这是个比方。

利害关系之间能够和平相处是同均，平等平等。

发挥起来也包括社会问题，这六和敬在佛经中是应用在僧团的生活上，实际上你们想想看，扩充起来，齐家治国平天下都在其中。

你们天天要写佛法的文章，就不晓得发挥，把六和敬这么伟大的佛法，只用到僧团中，太可惜了，这是佛的真正教育法，天下太平的大法。

现在问你们一下，六和敬从哪里做起？……