第847章 五十五品（2/2）

不受气这句话，是教育特定人所用的方便，事实上并没有人拿气给我受。

大家学佛好像越学气越大，都用圣贤菩萨的标准看人，这个也不是，那个也不是，却不去反省自己。

因为不反省，忍辱也没有作。

忍辱不是硬忍，大忍辱就是大慈悲，不须要忍，所以忍辱的辱并不一定是别人侮辱你。

我们人生遭遇环境的痛苦，一切的不如意，都属于辱，都是忍辱的范围，真学佛就会无所谓，该如何处理就如何。

真做到这样大乘的忍辱，就不会觉得受辱，也就是道场。

心里对于一切众生都没有罣碍，看你和我是一样的，看仇人如亲人一样，这样自然就不会烦恼了。

换句话说，要怎么去修大乘的忍辱呢？

就是“于诸众生心无碍，是名忍辱是道场”，这也是一副很好的对联。

精进是道场，不懈怠故。

学大乘道的人于法随时精进，精进是勇猛的用功，懈怠是原谅自己的偷懒。真精进的人是不会懈怠的。

禅定是道场，心调柔故。

禅定的修法始终离不开四个字：心一境性，也就是系心一缘。但是大乘菩萨道的禅定，用不着系心一缘。系心一缘是为了调伏我们刚强的第六意识心念，你叫自己不要想了，它不听你的，你叫自己不发脾气也办不到。

有禅定修养的人，可以把刚强的心念慢慢调柔，然后再使它空掉，所以禅定是道场。

智慧是道场，现见诸法故。

这个智慧就是般若。这一段都在说六度，简单一句话就是：六度是道场。

可是把六度分开讲。真智慧，明道了，就是道场，当下就了解，一切世间法出世间法统统是道。