197章 用心良苦（下）（2/2）

五祖略带责问：“你既然已写出了偈语，诉出了心声，为什么不敢马上呈与老衲我呢?”

神秀惶恐地：“我恐此偈写得有失。就——”

“就留有进退，以备左右回旋，是吗?”五祖的老眼似箭般指着他。

神秀的目光与五祖相碰，又惶然地闪开了，嗫嚅着：“是……是……”

五祖直言点穿：“这表明你心性未明，并无自信，又不敢直言感觉，直表本心。这种取巧试探的做法，实际上是患得患失、优柔寡断，未明心性，离达至禅学中四大皆空的忘我臻境尚有遥远之路哩。”

“我……“神秀的脸颊一阵红来一阵青，两只耳朵嗡嗡作响。

五祖严肃地：“我问你，你对六波罗蜜中的‘戒’、‘慧’、‘定’有何见解?”

神秀庄严地回答：“诸恶莫作为‘戒’，诸善奉行名为‘慧’，自净其意名为‘定’。”

五祖探询地问：“倘若以后由你执掌东禅寺，你会怎么做?”

神秀一本正经地：“倘若由我执掌东禅寺，定然要肃整山门，严守寺规，要众僧人清晨念佛，夜晚修禅，论经说法，勤修苦练。在禅定中寻找开悟的契机，由外进内，由浅人深，让东禅寺成为天下第一名刹。”

五祖追问：“你说该如何作禅定修习呢?”

神秀依循愣伽师传统禅学作答：“就是要明解趣人禅境方便。远离愦闹，住闲静处；调身调息。跏趺宴默，舌拄上腭，心住一境，这种禅定是启发智慧的必由之路。”

五祖摇了摇头，坦言指出：“你如今修禅所至的地步尚未认识佛的本性，仍是隔岸观火，未得超度。或以浅俗的言语来作譬喻，是只到门外，未人门内。至高无上的佛道，必须得当下认识自己的本心，看到自己的本性。无生无死，在任何时候，于每一个念头中都能认识到这一点。万种法则是相通无阻无碍的，一样真了，则样样都真。万种境界，都相同如一。相同如一的本质，就是真实的。如果有这样的认识，那就是至高无上的佛道的本性。”

神秀以颤抖的声音问：“祈盼师父点化，如何才能进得门来呢?”

五祖叹了口气，道：“世间是学佛易，参禅难；参禅易，见性难呀!须知，修禅的至高境地靠的是自己的悟性，而并非可以靠人作点化。好啦，你照我说的这样，再下一些功夫，好好体验体验，一两天内重写一首偈语再呈来给我看看吧。如果你新作的偈语能够真正认识佛的本性，能认识到自性，我就把衣钵传授给你。”

“唔。”神秀点头应诺时，已是伤绷五内，骨架将散，眼眶里泪光盈盈。

神秀咬紧牙关，好不容易才支撑起双脚，当走出五祖方丈室后，双脚已无法继续再支持了，只好用手扶摸着南廊的墙壁，一步一步地艰难挪着，朝自己的僧房走回去。

五祖站在方丈室的门槛望去，心如刀剜，唯有长叹一声，百般无奈地摇摆着脑袋。

不知走了多久，神秀也不知道是怎样回到自己僧房的。

这一晚，神秀的心头滴血，思潮乱涌，躺在床上的竹席，犹如躺在烧红的铁板之上。

“那偈语不行，那就再作一首出来吧。横竖还有二三天的时间。”一连二天，神秀绞尽脑汁，人也消瘦了许多，但他无法将新的偈语想出来。

这点说来并不奇怪，皆因南廊上所作的偈语已是他心迹的升华与悟性至高的表达了。