187章 弘忍大师点拨（2/2）

“神秀上座说过，学佛之人，应该效仿我佛，刺血、析骨，难行能行，难忍能忍，才会有大成就。他还说，他就是这样过来的。”

弘忍大师点点头：“神秀是一个意志极为坚强的人。他初来东山寺，很是吃了一些苦头。噢，神秀还是一个内心十分清高的人，不大关心佛法以外的事情，难得他对你一片热心！”

“神秀上座时常关照我。”

弘忍大师忽然换了一个角度问道：“你是不是像其他师兄弟一样，极为佩服神秀？是不是也认为神秀说的每一句话都十分正确？”

慧能点点头又摇摇头，然后说道：“神秀上座人品我真的十分敬佩，他坚强的意志力，更是我学习的榜样。但是，在对待苦行的态度上，我的心思和他想的不太一样。”

弘忍大师似乎很感兴趣，追问：“你说说看，有什么不一样？”

慧能挠挠头，不好意思地说：“神秀上座是为了磨励意志、锻炼自己而找苦吃，所以，不管怎么说，他还是感到很辛苦，只不过咬牙坚持罢了。而我，在做苦工、干重活的时候，真没有感到什么辛苦，反而是一种享受。”

弘忍大师一笑：“一样的粗活，为什么他苦、你乐？”

慧能认真地说：“神秀师兄知道自己在吃苦，所以心里就很苦。而我觉得干活就是干活，干活是一种生活需要，所以心里就很享受，自然也就很快乐，哪里还会觉得辛苦？我在广州山中打柴时，经常遇到一些喜爱登山的人。在我们局外人看来，他很辛苦，而且还非常危险。而他因为喜爱登山，所以感受到的不但不是辛苦，反而是极大的快乐。”

弘忍大师点头称是：“很好，很好，你已经趣入了禅机。”

慧能有些不好意思了，低声道：“我说的都是一些粗浅的见解，师父别见笑。”

“你能领悟到心的主观性，能充分调动心的妙用，真的很不错了。”五祖弘忍捡起慧能劈开的木柴看了看，问：“我看你劈柴时，斧落柴裂，很少劈第二斧，是什么原故？”

慧能随口说道：“我在家时便以打柴为生，熟能生巧吧。”

弘忍大师紧接着问：“巧从何来？”慧能摇摇头，老老实实说：“没想过。”

弘忍大师拿起几根木柴，指给慧能：“你看，你每一斧都不离木纹的症结之处，这就是外力插入的契合点。”

弘忍大师摆好一截圆木，说事也说禅：“看准契机，单刀直入，无明结为之顿开！”话完斧落，圆木裂成两半。

慧能拿起师父劈开的木柴看看：“哇，真利索！师父，你也劈过几十年柴？”弘忍大师摇摇头：“不是我劈过柴，而是我会劈柴。”

慧能似懂非懂地望着师父，想听师父解释。弘忍大师反而问慧能：“你在家时劈柴，来到东禅寺还是劈柴。

与其在这里劈，不如在家中劈，何必要艰难跋涉几千里呢？”

慧能一头雾水，不知师父究竟想传达什么禅机，只好求师父：“弟子愚笨，请师父明示。”

弘忍说：“慧能，你应该知道，因为你是为学佛而来，所以，此柴非彼柴。这就是发心不同，道则不同，果便不同。”

慧能摇摇头：“弟子还是不明白。”

弘忍大师正色说道：“自从佛陀把正法眼藏传给初祖迦叶尊者，至今已一千多年，历经32代。这中间求法者众多，但得道的人却凤毛麟角。为什么？因为‘不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香’！你现在在寺里打杂看似与学佛、修禅无关。而实际上，禅，无形无相，不可言说。禅在哪里？就在飞花、落叶、针头、线脑当中，就在劈柴、挑水、舂米、扫地当中，就在日常生活的一举一动里面。禅，无时不在、无处不在的啊！关键是我们要有一颗灵明不昧的禅心，时时刻刻去体验、去领会。你好自为之，好自为之吧！”

如惊雷贯耳，震醒千年梦幻；似醍醐灌顶，心窍为之顿开。师父一席话，在慧能心中产生了强烈的共鸣：他在新州山中打柴之时所悟到的东西，就是禅啊！他不胜欢喜，情不自禁，扑通一声跪倒在地上，十分激动地喃喃道：“谢谢师父教诲，谢谢师父大恩大德，谢谢师父……”

无人应承。慧能抬起头，师父早已走远。

斜阳洒金，风舞桃花。

风儿吹拂着五祖的僧衣，飘落的桃花瓣在他四周飞旋。夕阳的光辉笼罩着他的身影，他浑身好像散射着奇异的光彩。

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