第120章 为新州正本（2/2）

新州有条江，叫新江。大唐的江河无数，但以县域命名的江河不多，可见县名江名相拥生辉。新江发源于境内的天露山脉，由南向北流经新州全境，于高要南岸镇注入西江。新江全长145公里，其中103公里流经新州。新江不仅对新州的自然与文化有着巨大的影响，也赋予了新州人文的意义。新江使新州有了灵魂，也有了无限的内容。正是由于新江的川流不息，那种由新江所带来的清新之风，以及文明积累和积淀，才使得两岸广大地区慢慢地蜕去了山野的莽荒之气，并且形成了自己独立的风格，也形成了人与天、人与地、人与人相对和谐的局面。新江流域、盆地，形成独特的气候，风调雨顺，基本上不怕旱不怕涝和不怕风，是岭南一带少有的“鱼米之乡”。

大唐地貌是西北高、东南低，因而大多数河流向东南流，诗人李煜有“一江春水向东流”的名句。当然也有不向东南流的河流，而新江是向北去的。这应该是很少见的江河走向。

在新州人的品性中，多耐苦、倔强、叛逆、诚信。看来与环境有关，更与水向北流有关。

百里逆向而行的江畔，造化出一个千古不朽的、不无叛逆的灵魂，他就是六祖惠能。30年前，龙山脚下一名24岁的樵夫，为求佛缘，沿着北去的江畔，历尽艰辛，终于走到湖北黄梅，在东山禅寺以一偈“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”得以接受衣钵传承。惠能以逆向思维，敢于否定传统的修佛之路，变“渐悟”为“顿悟”。一部《六祖坛经》万古流芳。六祖惠能，环球敬仰如神。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。新州自古以来文风鼎盛，书香四溢，人才辈出。据《新州县志》记载，自汉元鼎六年（公元前111年）建县至今，新州已出举人20人，其中不少名儒之后，或以其亲民政绩、或以其忠勇义行、或以其学术卓见，为当地留下许多佳话。

梁士元说到这里，话锋一转“张大人，你随我出屋来。”梁士元带着张柬之走出屋外，张柬之指着不远处的莽莽苍苍的群山，“士元兄，你看，绵亘而来的群山蜿蜒起伏，气势磅礴，好像苍龙一样呀!”

梁士元点头：“不错，那山我们唤它为龙山!”

“啊，龙山?”张柬之吃了一惊。

梁士元用手指指点点，说：“这里山是一条龙，龙是一座山。你看，这是龙头，这是龙须，这是龙身，这是龙膊，这是龙脚，这是龙尾。”

连绵起伏的龙山山脉犹如一条出海神龙，从天边逶迤而来，在云蒸霞蔚之中，腾跃欲飞。而高耸的主峰好像昂起的龙头。张柬之流放新州后，几次前来拜会梁士元，来去怱怱，没有发现那山的特别走势。如今。经梁士元一点，越看越像。

梁士元继续指点着：“你再看，那龙脉从远处而来，我查核过，它是从山东的泰山山正中穿过，横过西江，正好落在这座龙山之上，并且是结穴为盘。”

张柬之问：“龙脉在这里结穴，会怎么样?”

梁士元没有马上正面作答，“不要问会怎么样，正如大人你怎会来到这南蛮新州之地一样。”

听梁士元这一说，张柬之脸上罩起了一层乌云，喟然长叹：“老夫因得罪权贵被流放万里之外，逐来到这不毛之地矣。”

稍刻，张柬之脸色严肃地对梁士元说：“天地玄黄，宇宙洪荒。四海之大，乾坤朗朗，你我素昧平生，今日竟在这荒凉沉阒之地相会，并非是有缘二字可以解释过去的。我看此乃天意之合，也是上天有灵，冥冥之中将我引到这里。”

梁士元道：“大人你看，这穴位走向，磅礴恢宏，气象万千，可变可幻。”

张柬之不解而问：“我看这龙山的山势的确奇伟，但却不晓得它会如何变幻?”

“在筑坟结墓时，如果穴位取东西走向，他的后人便可蟾宫折桂，九代俱中状元，名扬天下。”

张柬之吃惊道：“呵，原来这新州龙山，竟会出此奇景!”

梁士元指着以拔地通天之势、耸入云霄，被称为岭南人的精神象征的天露山，颇为自豪道；“自弃官归隐山野，我游历名山大川，方才发现，岭南名山大川、风水宝地不比中原小。”

张柬之拈着长髯，试探道：“士元兄，你既晓这宝穴出九代状元，为何不将先人骸骨安葬于此穴呢?”