第81章 说法开悟（中）（1/2）

那么，我刚才说的佛家文化又是怎么样的呢？中国的佛教就是佛教的中国化。讲到这里，应是我们gd新兴人的骄傲。因为出生于唐代新州（今xx县的惠能，使得发源于印度的佛教真正开始走上了中国化的道路，并且使禅宗成为影响最深远、流传时间最长的中国佛教。

禅宗六祖惠能，这位在中国文化史上堪称与孔子、老子比肩的东方三大圣人，以他非凡的思想智慧洗涤众生尘垢，净化社会人心。使人们在辛苦劳碌的人世上，在兴衰成败的迷梦中，享受到中华禅悦的魅力、菩提智慧的清凉。他不但受到世人的敬仰，而且成为中国禅宗史上最有成就的人物，为中华文化留下了光辉灿烂的一页。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这一著名偈语是惠能的成名之作，体现了他明心见性、顿悟成佛的主张，形成了具有中国特色的禅宗思想体系，确立了禅宗在佛教界的主流地位，并对中国唐宋以后的文化思想产生了深远的影响，成为中国佛教的代名词。

惠能革新后的禅宗浸润着中华传统文化精神，其“明心见性”、“道由心悟”的观点，肯定了人生实践主体；把神圣的佛性拉回到人们的现实心灵，依靠自信和自在觉悟来实现自我解脱；将看似深奥的禅理蕴含于日常生活，使原本主张消极“出世”的佛教开始面向人生，带有“入世”的色彩；追求自然，不拘形式的超然与豁达：如“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”就是最好的写照。

从文化的角度审视，禅宗既是一种宗教，也是一种生活的态度和智慧；既是一种信仰，也是一种独特的思维方式。它宛如一股源头活水，通过历代文人的参与和弘扬，一度为中国文化带来活力和生机，对中国的哲学、伦理、诗词等都产生了深刻的影响。如王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”，浸透着一股浓郁的性灵禅意。禅宗真于性情又脱俗超逸的禅学意境赋予传统诗词更具韵味和人生体悟的审美特征；更为重要的是，禅宗基本上融合了儒佛道三教合一的思想体系，并融入中国文化深层，把中国文化带入了一个注重自然、和谐、灵性和气韵生动的崭新意境。唐代之有禅宗，惠能的确功不可没。

王文广和倪福虽然读书不多，但很有天赋，经梁仕容一说一点拨，脑门顿开，好似悟出了“道由心悟”的至理名言，连说“好、好！，讲得好！”

梁仕容见他们听得入脑真懂，于是，更深入一步引导教化：