第一百六十章 【人神大战】（1/2）

( ) 既然可以随时收拾人类，可为什么迟迟还不动手？

先从共工之乱引发的大洪水说起。

关于那场灭世大洪水的原因，除了中国的神话说那只是可恶的共工造成的外，其他民族无一例外的都是怪罪于人类的罪恶。以我们熟悉的《圣经?创世纪》为例：“耶和华见人在地上罪恶极大，就后悔造人在地上。”至于洪水产生的机制，大部分民族都说是连绵不断的大雨，但是中国人的看法是“天柱折，地维绝，”犹太人则认为是“主改变了星座中两个星辰的位置”。通过本文的探讨后，我们都知道，除了主语不同之外，这两种说法其实是一样的意思，因为“献上天属神”的“重”负责的就是“木星”的运行轨道，而“?n下地属民”的“黎”负责的就是“火星”的运行轨道，既然“天柱折，地维绝”，当然这火星和木星的位置也就相对地改变了。

慈悲的女娲看着自己创造的人类被洪水淹没，心里很是悲伤，洪水过水，女娲开始补天，并和伏羲一起帮助大禹治水。为什么重及黎的老妈即老童的老婆“高娲”，有人说她是来自“竭水氏”，又有人说她来自意思完全相反的“根水氏”，只因为这是一个负责水利的部族，当时洪水爆发跟他们有关，而治理洪水也依靠他们。

《圣经》里记载说：“凡有血气的人，在地上都败坏了行为。上帝就对诺亚说：‘……用你的哥斐木造一只方舟，……。我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。’”在这里，发起洪水泛滥的是耶和华上帝，拯救人类的也是耶和华上帝，这个说法，和女娲既是“根水氏”又是“竭水氏”是一样的。顺便说一句，耶和华很有可能就是“羲和娲”的转音，即太阳神帝俊的妻子，职务名称为“羲和”，神名为“娲”，正如火神之职务名为“祝融”，神名为“黎”。

巴比伦的叙事诗中，水神埃亚（瞧，和女娲一样，也是水神，“亚”和“娲”及“华”读音都很相近，而据考证，《圣经》的神话正源出于古巴比伦神话）向科希斯特劳斯的国王发出有关洪水将要到来的警告，他说：“乌巴尔的儿子特乌特啊！拆了自己的房子造船吧！不要考虑自己的财产，如果生命得救，请为这件事高兴吧，别忘了在船上装上各种动物。”当洪水过后，幸存的人们开始点火做饭，诸神闻到烧烤动物的香气，“像苍蝇一样集合在一起”，议论纷纷，诸神知道肯定有人逃脱了洪水，感到十分愤怒，想彻底杀死逃脱性命的人。这时，水神埃亚极力调解诸神的愤怒，人类才幸免于断子绝孙。

墨西哥阿基斯台卡的古写本中，一位名叫奇特拉卡凡的神，向名叫那塔的人发出了关于势必降临的大灾变的警告：“停止用龙舌兰造酒吧！再挖空大杉树的树干造一个独木舟，到特索斯顿特里这月，洪水滔天时，请进到这个独木舟中！”大洪水果然来临了，地上的人都死光了，而那塔和他的妻子却逃脱了灭绝。当洪水退去后，那塔和他妻子开始点火烧鱼。烧鱼的香气四处扩散，阵阵飘到天上。诸神判断一定有什么人活了下来。他们生气地叫嚷：“谁点火了吧！为什么这样烟气冲天？”愤怒的诸神，想彻底灭绝人类。但奇特拉卡凡却请求其他神帮助逃得性命的人，这样人类才没有被灭绝。古印第安人的神话几乎就是巴比伦神话的改编。

古希腊神话中，创造人类的普罗米修斯的儿子丢卡利翁事先得到父亲的警告，在洪水来临前造了一条大船，从而和妻子躲过这一劫难。他们得到女神忒弥斯的指点，将大地母亲的遗骸——石头望背后扔去，丈夫扔的石头变成了男人，妻子扔的石头变成了女人。新的一代人类又开始了，这就是我们今天的人类。（临时插一句，在新疆和俄罗斯一带有着许多莫名其妙的石头人，也许就和这个神话有着某种寓意相连的东西，因为这正是从中国甘肃的祁连山——伊甸园所在昆仑山到希腊的经由之道。）

缅甸《编年史》记载，从最高僧院来了一位黑衣使者，“他穿着黑色的衣服，出现在人们集中的地方，在全国到处周游，以悲痛的声音，向人们发出近期内即将发生灾祸的警告。”

在太平洋诸岛，也存在着很多这样的传说，即出现了一位不知从哪里来的使徒，向人们发出了灾变即将降临的警告。根据传说，凡是听了使徒的话，而建造了木筏子的人都得救了。

北欧的神话则最为直接地表明，人类是有着自己的保护神的：

“众神的首领之一海姆道尔和托尔一样，是立下过誓言的人类的保护神。”

“在人类的大地上面的是火焰国摩斯比海姆，精灵国爱尔夫海姆和神国亚萨园。亚萨园里的神祗们是人类的保护神，掌管人类的知识、智慧、诗歌、历史、和平、战争、力量、财富、狩猎、渔业、海港、爱情、婚姻、生育等各种事情。”

这些神物之所以保护人类，是因为人类是他们创造的生物机器人。

“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。

耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。

第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。