第二百二十章 谁是大英雄（2/2）

许平君面露愁色，回到宫中便向刘病已说出所见所闻，刘病已听后，也深感在大战前鼓舞士气的必要性，便召集了朝中大臣们对大汉、匈奴之战的准备情况进行廷议。

廷议就是皇帝临时召集公卿百官于朝廷讨论国家政务，制订方针政策的大臣会议。廷议肇始于秦朝，据《史记.秦始皇本纪》记载，当时有两件大事，让大臣们讨论：一是议帝号，议论的结果是创立了皇帝制度。二是要不要实行分封制度，议论的结果是“置诸侯不便”，于是“分天下以为三十六郡”。汉初沿袭秦制，朝廷大事诏付。廷议，或称“廷争”、“廷辩”。

在会上，霍光、张安世、韩增和赵充国先后表态，此次出塞的大军兵器、人马、军饷、粮草全都备齐，“万事俱备”，就是全国舆论和士气还差了一点。

大汉国内的反战势力老是说，我们和匈奴和平很多年啦，这样维持下去不是很好么！

会议决定由大司马大将军博陆侯府上以丙吉为首的高参们，研究出了一套宣传鼓动方案来鼓舞全国军民的士气。

丙吉接到命令后，不敢怠慢，很快拿出来解决方案：

那就是在孝武皇帝刘彻身上做文章，给他追加庙号，uu看书.nt唤起全国人民抗击匈奴、发扬国威的欲望。刘彻一生致力于攻打匈奴，终于把他们打得老实了，虽然暂时没有“俯首称臣”，但再也不敢招惹汉朝，那个时代，涌现了多少像卫青、霍去病那样的“英雄豪杰”！不管别人怎么看，至少在大汉皇朝的军人们心目中，孝武皇帝始终是一个无法超越的神！

所以给孝武皇帝刘彻追尊庙号，对于此次大战前的动员来说是最煽情最有效的办法。

说起庙号，在古代这东西可金贵了，它和谥号一样，都有着严格的规则，只不过是专门给皇帝设立的。只有那些“文治武功”、品德修养堪称“万世表率”的贤君，才有资格取得庙号，而且为了避免皇权干涉评价，《礼》上甚至规定，要到该皇帝死后一段时间，才能由全体亲贵、重臣和知识分子代表一起召开大会表决追尊庙号。

照规矩，开国皇帝的庙号叫什么“祖”，后续的继任者们叫什么“宗”，只有拥有庙号的帝王，才能在全国修纪念堂，奏雅乐，向神一样享受百姓的供奉。

在刘病已之前，大汉的皇帝，有“祖”、“宗”庙号的仅有三人，分别是太祖高皇帝刘邦、太宗孝文皇帝刘恒、世宗孝武皇帝刘彻，看看这比例就知道有多么严格了，连开创“文景之治”、“昭宣中兴”两大盛世的孝景、孝昭皇帝都没能得到这个荣誉，更何况其余的皇帝？

所以，姑且不论后世怎么评价，反正至少在汉代，刘病已当政的时侯，人们是普遍崇拜刘邦、刘恒、刘彻这几个皇帝的，他们几个才是大汉皇朝金光闪闪的“大天王”！（一度文学网，）