第一百九十一章 度谁（1/2）

有一个沙弥满怀疑虑的问无名禅师道：“禅师，您说学佛要发心普度众生，如果是个坏人，他已经失去了人的条件，那就不是人了，还要度他吗？”

禅师没有立刻作答，只是拿起笔来，在纸上写了一个“我”字，但字是反写的，如同印章上的文字正反颠倒。

禅师问道：“这是什么？”

沙弥：“这是个字，只是写反了。”

“什么字呢？”

“一个‘我’字！”

禅师追问：“写反的‘我’字算不算字？”

“不算！”

“既然不算，你为什么说它是个‘我’字？”

“算！”沙弥立刻改口道。

“既算是个字，你为什么说它反了呢？”

小沙弥怔住了，不知如何作答。

禅师：“正写是字，反写也是字，你说它是‘我’字，又认得出那是反写，主要是你心里真正认得‘我’字；相反的，如果你原不识字，就算我写反了，你也无法分辨，只怕当人告诉你那个是‘我’字以后，遇到正写的‘我’字，你倒要说写反了！”

禅师又接着说：“同样的道理，好人是人，坏人也是人，最重要的在于你须识得人的本性，于是当你遇到恶人的时候，仍然一眼便能见到他的善恶，并唤出他的‘本性’，本性既明，便不难度化了。”

善人要度，恶人更要度，越是污泥，越可长出清净莲华，放下屠刀，可以立地成佛。所谓善恶正反，只在一念之间。“善恶是法，法非善恶”，从本性上看，没有一个人不可度！

“虚，说得太虚。”苏桓对于眼前老和尚刚刚讲的禅语典故不感兴趣，他们佛家这种类似鸡汤的典故实在是太多了，当做故事挺好玩，但是想一想却特别无聊。

“这个世界上的好人还管不过来呢，一群坏人，凭什么要度他们出苦海。坏人就应该受到惩罚，而不是度他们成佛，你有那个时间，还不如让好人活得更好一些呢？”

住持老和尚呵呵一笑，亲自为苏桓面前空了的茶杯，斟茶倒水，笑道：“施主误会了，这则禅语典故，不是要度化恶人，而是明心见性。恶人也有本心本性，只要唤出这本心本心，就不难度化了。”

“行了，老秃驴，我的耐心有限，弄这些虚的没有用。现在已经过去五分钟了，你就剩下最后五分钟，请你掌握好时间，如果在这五分钟之内，你救不了窝藏的修炼者，我就连你这寺院里一起给烧了，你和你的那些小秃驴们，我会全部活埋了。”苏桓的眼中弥漫出冷冷的杀意，最后威胁道。