第131章 学会说不（1/2）

吕林兰说：“先就说到这儿吧。车厢狭窄，地少人多，还是不宜太嘈杂了。”

这话，表面上主要说的是自己，其次说的是正在跟自己说话之人。实际上，吕林兰前面并没说话，说话的主要是东方以巧和翁良田。因而这话指向的，就是这两人。尤其是其中的主导者翁良田。

这句话，就是吕林兰的最后反应。

东方以巧原本是等着吕林兰帮忙做个决定，结果见到吕林兰并没有做出选择，只是强硬地中止了谈话。

因为心性，决定了东方以巧不会率先从对立的角度去思考问题。她想的是，为什么吕林兰是这种反应。她知道自己处事稚嫩，吕林兰处事老辣，她想从吕林兰那儿学习学习。

之后，翁良田倒并没有死缠烂打。反正都在一个车上，反正还有很多天，有的是时间。

同时，翁良田也感觉到了来自吕林兰的抗拒之意。心想，可能是因为自己太急切的缘故。看来，要缓缓才行。

于是车厢就安静了下来。

不错，前面当翁良田说到十方城做事不容易的时候，车厢内其他人就逐渐停止了说话，都想听一耳朵。

此时翁良田一旦住口不说，车厢内就没人说话了。

没人说话，车厢内部也就安静了。

内部一安静，外部的动静很快就凸显出来了。

车辚辚马萧萧，骑着马，负责押送货物的护卫，弓箭并不在腰，而在背上。

田野的景色，对于一直住在大都市的人来说，头一眼，看着亲切看久了，也就那么回事。

不过，东方以巧看了一会儿，转头问吕林兰：“吕姐，我怎么觉得这些庄稼种得很好呢？至少比我种得好。”

吕林兰说：“那并不是种得好，而是空气中灵气较浓的缘故。如果你在这儿种，相信比一般人种得更好。”

“哦，原来是这么回事。”

简单的几句问答，让东方以巧感到吕林兰对自己态度并没改变。

那么，前面那事，中止一下，就是很高明的方法了。

往这个方向去想，东方以巧很容易就得出了结论。现在离十方城还有两千多里，车队日行五十里，二十日一千里，要一个多月才会到达。到不到缠心坞做事，原本就不需要现在做出决定。因而先中止，然后再利用这么多天的时间，好好考虑一下，一定比仓促之间做出决定要好得多。

东方以巧觉得自己长见识了。

其实吕林兰的意思并不是这个。

缠心坞的事，没什么值得考虑的。就算自己猜错了，缠心坞并不是青楼，而是正经的商铺，也完全可以不去。

按照正常的步骤，到十方城之后，吕林兰二人应该先找客栈住下，而不是急于找事做。

住下之后，再去了解熟悉城市街道和商铺，其重点，自然是龚学林的商铺。

具体找哪家商铺做事，还得看看那家商铺跟龚学林的商铺有没有联系。

没有联系的话，位置相近也行。

因而绝对不应该在此时路途之中，就把做事的地方决定了。

更何况，那个翁良田一看就不是什么好人。

假如翁良田真的是个忠厚之人，缠心坞也是正经商铺，也就是假如一切都是好的。

那么，答应翁良田，跟他一起，到缠心坞做事，等于翁良田帮了吕林兰二人很大的忙。

翁良田为什么要帮这么大的忙呢？

没有理由。

所以，前面的假设不能成立。即：并非一切都是好的。

正所谓理下于人必有所求，天下没有白吃的午餐。

一个陌生人，没有理由地无端对自己好。

所以翁良田必有图谋。

有图谋，却秘而不宣，于是该图谋也就是不可告人的图谋，简称阴谋。

这些，吕林兰一下就想到了，并不需要花时间思考。

真要说，需要花时间思考的，也有。

那就是，修仙世界，不是应该遇到抢劫的嘛，为什么遇到的是骗子？

要知道，骗子，通常出现在和平盛世。

乱世，不管什么不好的企图，都可以明目张胆地显露出来。因而乱世不需要骗子。

修仙世界虽然不算乱世，但这种世界重实力不重秩序，其文明程度，就相当于野蛮世界。

现在，翁良田一个金丹，瞄中了一筑基一练气自己两人，居然只是行骗，而不是蛮力强迫，这倒是非常奇怪。

这自然不是正常现象。这里面一定有什么特殊的原因。

不过呢，不管是什么特殊原因，所造成的结果，却是显而易见的：堂堂一个金丹修士，面对筑基女修，居然不敢抢劫，只是行骗。

这个现象的本质却是，至少，这名金丹修士自认为没有把握打得过筑基女修。

成都武侯祠有副对联，其中写道：不审势，则宽严皆误，后来治蜀要深思。

这说的是，诸葛亮在宽严上面把握得挺好，但是，由于没有审时度势，或者虽然有，但审时度势不到位，所以再好的宽严手段都是一场空。

这是事后诸葛亮，挑起诸葛亮的毛病来了。

对联里面讲的审时度势，到底指的是什么？用褒义词去讲，指的是历史趋势。用中性词去讲，指的则是最终胜利的归属。对联作者认为，应该顺历史潮流而动，首先判断胜利者是谁，然后再去追随，那么，最后的胜利就一定属于自己这一方。

不说对联思想的好坏，只说，对联中，把审时度势提到更高层次上的做法，也还是具有一定道理的。

事有大事小事，又有轻重缓急。有长期的事，也有短期的事。各种事情掺杂在一起，不能见到什么事就做什么事，心中应该有个准绳，明白什么事优先，牢记什么事不能受到影响。