第3章 走出门去（2/2）

首先，要转为正式弟子。之后才可以进入藏经阁，得到功法术法。学习了法术，才能施展法术；买了符箓，才能够御使符箓。

袁伟志这样的家族选送弟子，也有一定可能，原本就携带了符箓和法术。但仍然需要一定时间去学习、去熟练。

那个时候，他们有心思报复吕林兰吗？多半没有。

一是因为彼此仇恨本来就不深，经过一年多时间的淡化，几乎不算个事了。

二是因为正式弟子有宗门任务，完不成照样除名。刚刚学习法术的练气四层弟子，要完成宗门任务是很吃力的。时间太紧，哪里还记得吕林兰。

所以，吕林兰此时争取一下，就算是略微得罪袁伟志，问题也不大。

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既然要走出门了，就不得不提一下吕林兰的气质。

当然不是面对长得不漂亮的女人，不知道怎么夸奖，随口说“有气质”的那种气质。

吕林兰具备的是：上位者气质。

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关于上位者气质，误解的人很多。最普遍的情况是，把上位者气质误解为霸气或者凌厉。简单地说，就是一种让人害怕、让人不敢反抗的气质。

举例：

三国战场上，敌军一名小兵，遇到猛将张飞，是不是害怕、是不是不敢反抗？是。

难道张飞那种气质就是上位者气质？当然不是。

所以上位者气质并不是凌厉、霸气，并不是让人害怕、让人不敢反抗的气质。

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那么，上位者气质到底是怎样的呢？

上，与下对应。那么，上位者气质是不是上位者在下位者面前表现出来的气质呢？

想一想皇帝与大臣，工部尚书与刑部侍郎，富裕地区的知县与贫困地区的知县……等关系，不难发现，那些上位者们面对下位者时，所表现出来的气质完全不同。有凌厉的，也有怀柔的；有针锋相对的，也有暗中使坏的。

从那些千差万别的表现中，提炼出所谓的上位者气质，是不可能的。

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问题在哪儿呢？

在于上下之间的距离不够大。其中关键的，反而不是上位，而是下位。

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通俗地说，上位者的气质，就是给极下位者看的。

极下位者，翻译一下就是，社会最底层民众，或者称之为广大军民。

所谓民心、军心，其实就是极下位者们的心。

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具体地形容，是怎样的呢？

回想一下，慰问普通居民时，中央领导人的表现——那就是！

归纳成文字就是——和蔼亲切。

和蔼，并不是态度好，而是极上对极下的关照柔和；亲切，也不是脾气好，而是极上对极下的平易近人。

最后需要强调的是，上位者气质还需要贯彻始终。也就是说，只要面对底层民众，就一定会和蔼亲切。因为“得民心者得天下”，反之亦反。

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不过，仅仅这些，还不够。行动上，也有一系列复杂的要求。

为节省篇幅，这儿只说两个：转身、行走。

——

有人说，女孩学舞蹈，有助于塑造形体。

但上位者需要形体美吗？上位者需要靠形体美去取悦极下位者吗？

所以上位者转身，要确保安全，要稳重而坚定。绝不能像舞蹈里面那样顾盼生姿。

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行走方面，有点小技术。

从效果去看，就是步幅（包括摆手幅度）不能太大，频率不能太高，但速度又不能太慢。

怎样实现这种上位者步伐呢？

其实也简单——就是要发挥脚趾的作用。正常人，脚掌使力之后就完了。上位者，脚趾也要使力。

步幅不大、频率不高，速度不慢，从外观去看，就约等于从容。

上位者，必须从容。

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验算一下。

举例还是用三国（前半本三国演义）。

略想一下就会知道，还真的只有刘备、曹操、孙权三人，才能够在最低层民众（农民、流民、士兵）的面前，露出和蔼亲切的表情。其他人都不能。

相信很多读者都惋惜孙坚、孙策。说如果这二人不英年早逝，早一步建立吴国的话，将会如何如何。

这里，我们用上位者气质衡量之后，不难发现，孙坚、孙策是没有君主命的。

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验算到这儿，相信很多人会惊讶地发现，面对低层民众能够露出和蔼亲切表情的人，现代似乎很多。

是的。在现代，稍大一点的企业领导人，基本上都具备这种素质。

这其实是人类和社会进步的结果。

所以吕林兰才练出了上位者气质。