第206节 律法 一（2/2）

“暂时不管他们，我们内部安定不下来，这仗也没法打，”李富贵摆摆手，有些幸灾乐祸地说道，“我们前面还有察哈尔人，要挨打也是他们在先，我们还有时间，今年春耕太累了，让大伙多歇歇吧。”

三天之后，丰州的议政官、各卫所的指挥使、理问赶到大统领府，兴和卫指挥使刘兴祚担心东边有变不敢离开，派同知满达海代替他，大同参议朱以谦精通大明律法，也受邀参加会议——他是宣大总督张宗衡的临清同乡，受命担负总督府与丰州的联络，往来次数多了，也成了丰州的老熟人，李槐这次特意请他来帮自己说话。

大堂内坐满了丰州官员，总理政务李槐起身侃侃而谈：丰州以无法无天著称，仅有的一些规矩也不过是当地的习俗，这也不是坏事，习俗乃历经千百年传下来的生存之道，我们当然应该遵从，而无法无天则使我们无拘无束谋求发展，这也大益于丰州。然而情况在变化，大批移民进入丰州后，丰州人口暴涨，再想无法无天行不通了，可我们既无时间更无能力为丰州制订一部律法，为今之计只有推行《大明律》这部现成的律法，并在其基础上加以变通，如此可事半功倍。

李槐的话得到杜宏泰的响应，《大明律》花费了大明太祖皇帝二十年的心血，其上承唐宋之法，兼容刑礼之用，体例之精妙、刑名之严密、条目之清晰、文义之简当可谓盖世无双，大明二百余年未改其一字，可见其卓越之处，以《大明律》为律法，并加以融通，可一改丰州无法可依的现状，依照依法治国的理念治理地方。

李槐、杜宏泰的话说完，却无人回应，王自用、张妙手、赵胜一伙低着头在讲悄悄话，孙庭耀、马奇、范永斗等商人出身的官员则一脸不屑地嬉笑，而丰州的本地官员叽叽咋咋议论开了。

“******、杜参政，我们可是在草原上讨生活呀，关内的律法用得上吗？大明太祖也在关外设过卫所，后来还不是灰溜溜退了，好像他的《大明律》也没帮上忙呀。”东胜卫指挥使巴图嘲讽地说道。

“我们造过反，朝廷从未下旨赦免过我们，也没有承认过我们的官职，适用《大明律》大概也要先把我们抓起来吧！”王自用冷冷地说道，顺便瞟了一眼朱以谦。

孙庭耀不怕朱以谦，摇头晃脑说道：“太祖皇帝以农为本，方有《大明律》，而丰州实行农牧工商并进，与大明情况大相径庭，******，你不会是想改变丰州发展之策吧？”

李槐有点尴尬了，把这帮反贼、奸商想漏了，他本意是打算把《大明律》拿来改头换面，来个挂羊头卖狗肉的丰州版《大明律》，大家一嚷嚷，他才发现这一招漏洞太多啦，丰州发展到现在，再也不可能后退了，不但不能挂《大明律》的羊头，连边也不能沾。

“推行《大明律》并非一成不变，而是加以变通，你们怎听不明白？历朝历代皆实行依法治国，没有律法可循，何以治理丰州？”杜宏泰辩解道。

“既然如何，还不如实行一国两制，华夷各依本俗法治理，辽、金两朝的做法即是成例，这也是事半功倍。”云荣起身回应，**司断事白玉柱、刘天任立即对他表示赞同。

“此大谬矣，丰州以自由平等、无贵贱、无奴役为治理之策，倡导‘同族异俗’，一国两制就是有意分割华夷，眼前图省事，今后必将后患无穷。”布颜图连连摇头，他和鄂尔泰早就沟通过，丰州移民后，最好的出路就是各族融合，而实行华夷分治，人口绝对少数的老丰州人必将被新丰州人逐步吞并。

官员们的意见对立、互不相让，一时陷入僵局，大断事鄂尔泰站起来，缓缓开口了：“丰州草创百废待兴，本无律法可言，唯有阿勒坦汗在日为土默特定下的规矩、成例可循，阿勒坦汗笃信喇嘛黄教，戒杀扬善广施恩惠，以罚牲刑取代酷刑，如以三只羊、三头牛、三匹马为‘一九’，六只羊、六头牛、六匹马为‘二九’，以此类推，既使重罪也可以‘九九’、‘十九’赎刑，草原无酷刑而秩序井然，最珍贵的男丁尽可保全。然丰州创业之初，人皆贫困至极，所携牲畜也一体归公，罚牲刑无从谈起，余不才，以鞭刑取代罚牲刑，三十鞭为‘一九’，惩恶扬善倒也合适，这就是丰州现行的规矩。”

鄂尔泰扫视了一眼众人，加重语气说道：“时至今日，老规矩已千疮百孔，再也无法维系，然而我们无路可退，即使想推行《大明律》也错过了时间，丰州走的这条路前无古人，未来的律法也只能由我们创新，绝没有捷径可走。”

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