第一百一十三章:问与答（1/2）

()声音的源头很快就自丛林显现出了真相。

一道高大威猛的身形渐渐走进了施仁的视野。

这是一位老人，一位高大威猛的老人，缓缓走来，竟仿佛一尊闪烁着金光的神灵。

他的身上穿着黄金色的袍子，脑袋上带着黄金色的皇冠，腰间随意系着一条黄金带，看起来雍容却华贵。

如果不是亲眼所见，你绝想不到这个世界上会有如此威严的人。

施仁只是看着他，心头竟不自觉生出一种跪在地上顶礼膜拜的冲动。

这必然是一个地位很高的老人。

施仁眯着眼睛，道：“你是谁？”

老人没有回答施仁的问题，而是道：“你既然心疼这头牛，为什么刚开始不救这头牛？”

施仁顿了顿，道：“我只是觉得动物界有动物界的法则，物竞天择，适者生存，我不该破坏生物链条。”

老人道：“那你为何又出了呢？”

施仁道：“因为我心疼这头大牛，以及这些小牛。”

老人道：“你既然尊重动物界的法则，为什么不一直心狠下去呢？”

施仁道：“我只是觉得那些小牛很可怜，只是觉得这个家庭很可怜。”

老人道：“你一边尊重动物界的法则，一边心疼这些牛，最后老虎也受伤，老牛也受伤，不觉得都是虚伪导致的吗？”

施仁摇头道：“我父亲生前曾给我说过一个故事，说从前有一位帝王坐在朝堂之上，见有官僚牵牛而过，便问这官僚牵牛去做什么。官僚说这头牛要杀了去祭祀，帝王见这头牛哀嚎不停，心软说，这头牛很无辜，把这头牛放了吧，找一头羊代为祭祀。”

老人道：“你想表达什么？”

施仁道：“作为帝王，难道会舍不得一头牛吗？当然不是。他之所以以小换大，以羊易牛，是因为见到了牛在哀嚎，所以动了恻隐之心，却并没有见到羊在哀嚎，所以心疼牛而不心疼羊。我尊重动物界的法则，所以刚开始没有救牛，但见到大牛受伤，小牛坚强后，又动了恻忍之心，没忍住救了它们。君子对于飞禽走肉也是如此，见其活着就不忍见其死亡，见其哀嚎就不忍吃其之肉。”

老人道：“君子见动物哀嚎就不忍心吃动物的肉，那么不见动物哀嚎就忍心吃了？这是不是虚伪？”

施仁道：“这是虚伪，但不是虚伪。”

老人扬起了眉梢，道：“这两个虚伪意思不同？”

施仁道：“第二个虚伪是您口的虚伪，第一个虚伪是‘思想之伪’。”

老人道：“什么是思想之伪？”

施仁道：“人之所以为人，与野兽不同的是，野兽做任何事都是跟随自己最原始的**，想拉撒就拉撒，想咬人就咬人，想吃就吃，想交配就交配，从不会在意时间，更不会在意地点。人类会接受到各种各样的思想，譬如廉耻，譬如礼貌，譬如教养……人类不根据原始**去做事情。我有急，但不会在大街上随意解决急；我欲火焚烧，但不会在人前立马交配；君子明明吃肉，但见到动物死亡的过程就不忍再吃……这就是‘伪’。君子的伪，就是这种伪，思想之伪。”

老人道：“这些道理是你父亲教给你的？”

施仁道：“是的。”

老人沉吟片刻，道：“你父亲是个很了不起的父亲。”

他只承认施仁的父亲在教育儿子方面很了不起，却不承认施仁的父亲是一个了不起的人，因为他不会轻易认为一个人了不起。

他若说一个人了不起，这个人就是真的了不起。

他有属于自己的骄傲。

顿了顿，老人道：“你是不是认为自己是一个君子？”

施仁道：“不。”

老人道：“但你的确做了这样的事情，也说了这样的话。”

施仁道：“我只是去做自己认为应该做的事情而已。”

老人想了想，道：“你杀人吗？”