第591章 蜗牛（1/2）

大明帝国的工业革命带领了巨大的红利，随着工业革命，也带来了许多新问题，比如元茉莉反应的尘肺问题。

孔门子弟觉得自己占据了道德的制高点，他们大声疾呼，希望回到小国寡民的时代。

嘉靖皇帝知道这是不可能的，毕竟由俭入奢易，由奢入俭难。享受了物质文明和精神文明的大明百姓，要再回到那种农业社会是不可能的了。

嘉靖皇帝对尘肺病也没有太好的方法，他下圣旨让那些发了财的矿主为这些工人设立尘肺病治疗基金。

有了这笔钱，就可以免费为不少尘肺病人治疗，当然这也只能惠及一部分人。

同时，嘉靖皇帝让那些媒体大力宣传尘肺病的危害，推广防尘口罩。为了让人们少接触那些无处不在粉尘，嘉靖皇帝让后宫以身作则，减少了玉石和金银首饰的消费，奈何多年形成的惯性和民间习俗不是说改就能改的。

嘉靖皇帝的命令，没能断绝石器时代就开始的装饰爱好，只是让这些无聊的装饰品少了些。

不管杂志社和报纸登载再多的防尘肺知识，也制止不了私人老板偷工减料，往自己口袋里扒钱，更阻止不了工人们用本该学习尘肺防护知识的时间去甩扑克，赌钱。

人们对舞台剧明星八卦的关注度，比对尘肺病人的关注度大得多。

那些尘肺病人转角就不见，人们不愿意看这些让人不愉快的消息。相反，人们倒是愿意去看恐怖舞台剧。

嘉靖皇帝有些不能理解人们对舞台剧的热情，元茉莉说：“你跟着跑一段时间就知道了。”嘉靖皇帝假装编剧和元茉莉一起去体验了舞台剧演员的生活。

嘉靖皇帝不可能去太远的地方，大明承天府钟祥有个柴湖镇，这里面住着十万从河南省过来的建筑民工。

他们将一个叫柴湖的芦苇荡，生生的变成了一个大集镇，成了中都钟祥边上重镇，因为他们相对贫困，给中都钟祥添了不少麻烦。

大明中都钟祥的柴湖镇，外地人有十万，本地不过两万人不到。所以，这里的人满口河南话。

钟祥本地人称这些人叫河南老乡，这比陕甘省的西安人将河南人叫做河南蛋要好多了。有文化的陕西人解释说，河南蛋不是骂人，其实本意是河南担，讲得是当年逃荒，挑个担子，一头行李一头娃，没什么歧视的意思。不过，陕西本地人都知道这是三秦之地的一句土话，意识是河南**。三秦大地，话语粗野，出嘴阴损，不给河南人留面子。

元茉莉在演舞台剧时，为了出小国，她去过许多河南人的家。出生浙江杭州的她，觉得那不是一般的可怕。这些人的家里门帘揭成硬的，没有一样像样的家具，没有案，椅子背上挂的各种袜子，在椅子上切做胡辣汤的咸菜。

排戏时，她和河南籍的演员玩的关系挺好，就是不理解他们的生活方式。

嘉靖皇帝到了柴湖镇，也觉得这里和周围不一样。首先，这里的道路相对狭窄，大明中都钟祥别的村庄，离皇家大道至少五十米，这里就紧贴着道路修房子。

同时，柴湖人喜欢蹲在地上吃东西。他们端着碗就蹲在马路旁边吃面条。

这些柴湖人将牛马和鸡鸭都养在屋子里，这让周围的钟祥人觉得很不习惯，他们觉得这样不卫生。