第280章 第一百二十三征服南美洲（1/2）

那天中午，安德财又参加了一个典型的大明战时盛宴，各式各样的狗肉，火鸡肉，也有鱼，也西班牙海鲜艳饭，墨西哥薄饼，面包，大明的馒头，烤饼，大明的文峰酒，日本行政大区的清酒，红酒和以及取之不尽的印第安式啤酒，把木板桌子摆得满满的。

参与这次盛宴的人包括大明军官、印加人贵族，投靠大明的西班牙移民，当地的阿兹特克人贵族，总共约六十多人。席前，大明军中的参谋长的介绍了各位嘉宾，显然无关紧要。东道主是安德财，大家在兴高采烈的交谈、歌唱和祝酒，其中贯串着三个主题：大明的印加大捷、对墨西哥城的围攻，大明什么时间彻底打垮西班牙人，征服美洲。

安德财知道，这些手下和盟友都想借此趁机轻松一下。他也开怀畅饮，放量大吃，大家都很高兴。炎热的天气没有影响他们的胃口，餐后印第安少女们跳起了草裙舞，有些大明军官和印加贵族们忍不住搂着美貌的印第安女人去睡觉了。战场上，这种行为难以避免，因为谁也不知道自己能否还能看见明天的太阳，即使在大明这样强大的军队中，个人的命运也很难把握。

科尔特在墨西哥城急得跳脚，阿尔瓦拉多却在丛林中冷静的杀害玛雅人。

阿尔瓦拉多率兵逐次征服玛雅各族，他的危地马拉王国范围包括今日大墨西哥行政区南部与中美洲各省，首都建都于安地瓜。

阿尔瓦拉多手下的贡萨洛正在雨林中架起绞架，同时他们指使玛雅人在他们的神庙旁也树立了许多绞架。阿尔瓦拉多决定把它们派一个特殊的用场。这种绞架就是西班牙人取得成功的秘诀，对一个像查尔科这样的职业建筑师来说，这是一项很容易设计、建筑和使用的简简单单的工程，但是阿尔瓦拉多这帮笨蛋们却是不能够领会其优越性。查尔科已经把绞架图样的一些副本送给西班牙军官。迄今为止，他们的兴趣不大，只有贡萨洛表示愿意尝试一下。这种构架为玛雅人的尸体处理问题提供了一个答案，这个问题确实已经成了一个影响健康的严重问题。为此他也一直在诉苦埋怨，并且还要找出各种借口来推托责任。但在查尔科为他描述这个玩意儿如何使用的时候，这个家伙显然还是弄不懂其中道理，但他又不肯承认自己一窍不通，只能一味点头微笑，支吾过去。他只不过是兵痞老手而已，没有文化，脑子又不开窍。

这天早上开工时，查尔科已来到工地上。这是不寻常的。操作程序是早已安排好的，一帮壮健的玛雅人，在一些伶俐的工头带领下肯埋头苦干的家伙——也一学就会。通常在这个时刻，查尔科总是在他的篷车里；如果这支小分队不是在边远的原始森林地带，他也可能还在殖民地的住宅里开怀畅饮西班牙烈酒以驱散雨林里的湿气呢。这是一项乏味的工作，反复不停的操作，令人厌烦，整个神经系统都受折磨。

西班牙人只能在晚上领到他们的配给西班牙烈酒；在工作时间里，他们必须盯住那些玛雅人。他们逃亡率很高，比查尔科汇报的还要高。西班牙人查尔科喜欢在一天之始喝上几杯，但今天早上不比寻常。他处于完全清醒状态。

这个坑是昨天打开的。幸而昨天的雨下得不大，一排排的尸体，可能有四千具，是中等规模的活。跟往常一样，气味实在难闻，这股恶臭还带着危险的瘴气，好在绞架设在上风，这样也好一些。查尔科看到绞架这样快就搭好了，很是快慰。玛雅工头奇奇梅卡想出了个好主意——把号码刻在木头上，这样便于分辨和配合。半小时不到就能全部做完：拴住、紧固后便可投入使用——用横梁和铁钉把木头连在一起，形成狭长的牢固结构。接着就是堆砌工作：一层木头、一层尸体和浸透燃油的破布，木柴、尸体，木柴、尸体，再加上一两排沉重的木头来压住下面堆叠起来的东西；这样如法炮制，直到把坑里的尸体全都堆上去，或者焚尸堆已经摇摇欲坠时为止。

查尔科这次莅临现场观看的是那个新贯彻的搜查程序。掠夺财物的行为最近已发展到不可收拾的地步。这一带都是玛雅人周围的早期墓穴，埋葬着自公元前1500年就开始埋葬的死者。

玛雅人是古代印第安人的一支，是美洲唯一留下文字记录的民族。他们构成了多样的美洲土著人民族，生活在墨西哥南部和中美洲北部。“玛雅“是为了方便而起的一个集体称号，包括为该地区贡献某种程度的文化和语言遗产的人。但其中也包括许多不同的人口、社会和种族群体，他们都有自己特殊的传统、文化和历史的特征。

玛雅人公元前约2500年就已定居今墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及萨尔瓦多和洪都拉斯的部分地区，约200万人。属蒙古人种美洲支。使用玛雅语，属印第安语系玛雅-基切语族。分布在尤卡坦中部和北部，伯利兹、洪都拉斯南部及塔瓦斯科和恰帕斯的一部分，危地马拉低地和高地及恰帕斯和萨尔瓦多的最南端。

居住在墨西哥南部、危地马拉南部以及伯利兹北部这一片几乎相连在一起土地上的中美洲印第安人。在西班牙征服墨西哥和中美洲之前，玛雅人曾拥有过西半球最伟大的文明之一。他们从事农耕、兴建巨大的石头建筑和金字塔神殿、冶炼金和铜，并使用一种现今已大部分能够解读的象形文字。

早在公元前1500年，玛雅人便在村落定居，并发展了以玉米、豆类和南瓜的栽培为基础之原始农业；到了公元前600年，也种植木薯。他们开始兴建宗教仪式中心，到了公元200年，这些中心都发展为有神殿、金字塔、宫殿、打球的场地和广场的城市。古代玛雅人大量地开采建筑用石材(通常是石灰岩)，并使用燧石之类更坚硬的石器来切割这些石材。他们主要实施刀耕火种农业，但他们也用过进步的灌溉和梯田耕作技术。他们还发展了一套象形文字系统和非常精密的历法及天文体系。玛雅人使用野生无花果树树皮内层造纸，并将他们的象形文字书写于这种纸做的书籍上。他们也发展出繁复而优美的雕刻和浮雕传统。建筑工程、石头碑铭和浮雕都是可用来了解古玛雅人的主要知识来源。早期的玛雅文化受到更早期的奥尔梅克文化的影响。

带有神秘色彩的玛雅人起源于何地，至今仍是一个谜。关于起源众说纷纭，至今难定论。有如下几种说法：古代中原国家的移民，或者是商朝的后裔，甚至是外星人的后代。这种说法令人费解，譬如国家的原体从何而来，外星移民的相貌问题等，都成为考古历史上的谜团。

历史与天文科学家由于研究与考察各种资料，做出有可能的推测，玛雅人来自玛雅星，这是一颗位于太阳系的一颗行星，这里拥有高度文明，已经超过了当今的地球。但是在公元前一万年，一颗直径超过一万千米的行星飞向了太阳系，撞击了玛雅星，只有少数人逃到了地球，而玛雅星却被毁灭了，被撞成了谷神星、灶神星、婚神星与一些小的星。

据《契兰?巴兰》一书记载，玛雅人历史可分为3个时期：1前古典期（公元前1500～公元292），其特点是中美各群体形成共同文化，农业得到发展，开始过定居生活。

2古典期（292～900），开始有象形文字、石碑、庙宇等，中部地区有了大规模发展，出现神权政治，晚期北方文化发展并达到鼎盛时期。

3后古典期（900～1527），在其前期（900～1250），南部和北部出现了文化变革，托尔特克人到达中部高原并实行政治统治，将其宗教、礼仪、习俗强加于玛雅人，建立玛雅城，由科科梅家族进行统治；在北部地区，玛雅文化和托尔特克文化融合，产生著名的玛雅潘文明。

在后期（1250～1527），大的玛雅中心相继被遗弃，政治上解体，出现一些小城镇，相互斗争。1519年西班牙殖民军将领h.科尔特斯征服了尤卡坦和危地马拉，塔亚斯卡尔的伊察人由于地处偏远和反抗西班牙殖民者，长期保持自治，直至被大明移民将整个玛雅地区征服。

公元前后到16世纪，建立过若干奴隶制城邦，产生了社会等级，分贵族（包括祭司、统治官吏、军事首领和商人）和平民（包括工匠、农民和奴隶）。实行分权治理，酋长管辖几个中心，农村居民组成公社，保存氏族制度（见原始公社制）的许多残余。行自然崇拜，尤其崇拜“太阳神”和“雨神”，以守护神“伊察姆纳”为最高神灵。从事刀耕火种农业，种植玉米（主食）、菜豆、南瓜和块根植物，饲养火鸡和狗。公元初创造象形文字和历法，发明了20进位法。在医学、天文学方面有较大成就。制陶、雕塑、绘画造诣很深。采用拱形建筑术（梯形金字塔、宫殿、拱门等）。古代文明中心有蒂卡尔（在危地马拉佩腾省）、帕伦克（在墨西哥的恰帕斯）和科潘（在洪都拉斯）。现代玛雅人分布很广，具有共同的社会文化特征。