第70章 吃不完就打包（1/2）

小正太的问题尚海轻轻松松就给出了答案，这就让小正太对尚海更加的佩服。

以往他的很多问题都得不到满意的答案，问一些所谓的博学鸿儒，得到的也往往是“道，可道，非常道；明，可明，非常明”之类似是而非的东西。

要么就是阴阳五行，乾坤八卦这些他听不懂的东西。

一旦他说听不明白，老师就会告诉他多学习一些四书五经，圣人文章。

“书读百遍，其意自现”，有什么不懂的，到时候自然而然就会明白。

问了很多人，都是这么回答的，很少有人能够给出确切答案。

可是尚海却不一样，小正太尝试着问了尚海一些问题，虽然有一些解释也是听不明白，却比那些所谓的“阴极阳生，阳极阴生”要好理解得多。

小正太得到了尚海的答案，就把老师给的答案也告诉给了尚海，却令尚海好悬没笑喷。

也不能说这些大儒们给的答案不对，无论是阴阳五行，还是乾坤八卦，都蕴含着一定的道理在里面。

而且这种道理经过数千年的演变，已经自成体系，不能说尚海就一定比大儒们更加的高明，只能说是侧重点不同。

这一点，在中医和西医上面表现得最为明显。

只是，华夏一切学问的起源来自哲学，来自于对宏观世界的认知，这种东西让一个只有十岁的小正太去理解，实在是太困难了。

就好比让一个连小学都没毕业的孩子，去理解微积分是怎么回事儿一样，实在是太有挑战性。

但西方的学问正好和华夏学问走了两个极端，西方的学问来自于对微观世界的认知。

比起宏观世界，微观世界要形象很多，也要好理解很多。细胞是什么样子的我们可以用显微镜看到，火焰是什么样子的我们可以用仪器去分析。

就算不一定正确，但可以有个大概的印象。

可是宇宙是什么样子的，天人交感是什么样子的，为何五行是金木水火土，为何人体的五脏能够对应五行，这些怎么解释？

根本就解释不了！恐怕也真的只能如同老子说的那样，“道，可道，非常道；明，可明，非常明”。

但，不可否认的是，随着人年龄的不断增长，随着人生阅历的不断增多，确实能够自然而然地明白一些道理。

只是，这种情况绝对不适用于眼前这个十岁左右的小正太。

摸着小正太的脑袋，告诉他学习要打好基础，每天进步一点点，最忌讳焦躁和好高骛远。

搞定了小正太，尚海又同朱由校闲聊了好长一段时间，就准备返回会同馆。

朱氏兄弟颇有些恋恋不舍，像今天这样轻松、开心的氛围，他们已经很久都没有体会到了，就想将尚海留下来住上一晚，来个秉烛夜谈。

尚海却不在意地摇了摇手，说道：“来日方长，我在大明还要逗留很长时间，何必急于一时。

今后心情不好了，就找我喝酒。国事方面我是没什么主意，不过吹牛、打屁绝对没问题。

我今天也喝得高兴，你们两个都比我小，算是我的小老弟了，有什么过不去的坎，跟老哥我说一声，赴汤蹈火，在所不辞。”

说完，还冲朱氏弟兄抱了抱拳，十分豪迈道：“青山不改，绿水长流，他年相见，后会有期！”

喊完这段切口，在太监的陪同下，拎着食盒晃晃悠悠扬长而去。

看着渐渐走远的尚海，曹化淳颇有些目瞪口呆的味道。这位世子敢情真的是没拿自己当外人，吃不完的饭菜还打包，这当真是……当真是特立独行啊！