第一千三百三四章 武侠未足论 戏说妄言之（2/2）

这是苛责武侠小说的所谓理论家们的论据。

他们以为，如此情节虚构，将小民的追求正义寄托于清官与侠客，必然助长小民百姓的奴性与依附性，使其不求进，不求自我权利的追求，是其所短。

这论据看似合理，实则荒诞而荒谬，实则不值一驳，三千年来古国古，不要清官侠客，难道要酷吏鹰犬流氓太监吗？

算是屁民百姓不再寄托侠客与清官，他们还能在贫瘠的化和荒漠化的明开出一片新天地么？

他们除了能奉养陈胜吴广黄巢李自成洪秀全，除了造宋江李逵武二郎，还能推出什么有格调的大人物么？

他们除了会用暴力推翻奴役他们的朝廷，然后再建立一个朝廷，打倒皇帝，重新拥戴新人黄袍加身，然后附会新的开国雄主的神话传说，还有什么能够推陈出新的？

试问，这样的土地和民众，侠客清官不该是他们最大的寄托和祈求么？如果有侠客清官的眷顾垂怜，不该是他们最大的荣幸么？

他们欲求自由明，其可得乎？

对于这样只配在帝制里摸爬滚打的民众，给他们侠客和清官，不是对他们最大的祝福和恩惠么？

在这样习惯于被帝制奴役的土地，给他们权利和明，他们还会监守自盗，自挖墙根。

在他们还没有适应如何做公民，如何学会城邦自治的时候，口喊着给他们人的自由和利权的，除了傻子，是骗子。

不要忘记，侠义小说纵然有一百一千一万的不是之处，总那些阿谀颂词，争相用时髦鲜亮的名词堆垒起来，毫无理逻辑的马屁章要强一万倍。

更何况，武侠小说字可观，间颇有虎虎生风，向达官贵人傲视无礼的不羁之气，如李太百的安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，正是这种不平的侠义之气，让多少热血少年生出峥嵘头角。

侠义小说的格调高低，自然有可探讨商榷的余地，认为侠义小说的作者们全无心肝，甚至有诲淫诲盗之嫌，当然也有其论据看似合理之处。

若是将这片土地获得不了现代明的普照，全都归罪于武侠小说，那武侠小说真是担当不起。

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