第一千三百零三章 死难处其哀 劲气激荡开（1/2）

第一千三百零三章 死难处其哀 劲气激荡开

人家甘心不甘心赴死，愿不愿意杀身成仁，舍生取义，那都是人家个人的选择，你不能强逼着人家成仁取义。（品書網）!

何况身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，更何况自戕性命，自寻死路呢？

这是你们自己提倡的孝道，你们名言以孝治天下，君子爱仁，此时怎么却食言自肥，南辕北辙呢？

死对于人类来说，总是一件悲伤的事，无论是他人的死，还是亲人的死，亦或是陌路之人的生关死劫，你总不能无动于衷，不闻不问。

兔死狐悲，物伤其类，何况身具神之恩赐的灵性的人呢？人岂能形同冷血的禽兽或者亦不如呢？

你不是窥破生死的得法高僧，通玄高道，更不是参透宇宙哲理的圣贤大哲，也不是不在天人五衰，不在五行轮回之内的菩萨佛祖，对于死你不能如此的豁然泰达，更不能眼见他人的死亡你狂喜欢乐。

在这片土地的传统来说，吊死贺生，乃是常态，你总不能在人家添丁生儿子的时候送一副棺木以祝贺他家人丁兴旺，也不能在人家出丧发殡的时候锣鼓大庆，沸反盈天，喜笑欢言。这种行径，魏晋风流，容或有之，施之寻常，那是五谷不分，六亲不认，冷血无情，形如禽兽了。

以庄子的达观，只能做到处丧以哀，不问其礼，何况等而下之的庸夫俗子乎？

生死大事，无论是屈原夫子哀悼的楚国国殇，还是名将勇士战死沙场，朝廷君王总该有一番祭奠或者是沉痛的悼念的礼仪。

再昏庸的君王，你总该对于忠臣孝子的杀身成仁，舍生取义，沙场战死表露一番痛断肝肠，固然逢场作戏的味道多一些，只是见机行事，偶尔还必须要做做模样。

如此可以一本万利，你的几滴龙眼鳄鱼之泪，能激励士气，好让其他的臣子以之为楷模，为保卫你们的江山争先赴死，耻于偷生。

在臣子奴才们为你保朝卫廷，为你受辱而义气激荡，要杀神附体一样杀敌卫国时候，你除了坐享尊荣富贵，歌舞欢宴还不罢休，还把奴才臣子们的妻妾女儿老娘少母拿来玩弄欺凌，供你一人的肆欲无穷，你这样一来，谁还给你出力呢？谁还会给你卖命呢？

皇帝老子可以自称为君父，只是也得表现一番猫哭耗子假惺惺的为忠臣丧身捐躯的难过，总不能儿子死了，父亲不白发人送黑发人的痛呼苍天奈何也算了，父亲还要欢呼雀跃，这是什么道理呢？

算是秦皇汉武，唐宗宋祖的强横霸道，驭下威严，他们岂能光明正大，得意洋洋的向天下臣民炫示，俺的奴才们为俺家的江山社稷捐躯国难，他们理应感到荣光无限呢？

你薛人凤横的大了，你久不闯荡江湖，窝在蜀的暖山温水里，你是不是连世俗和江湖的规矩都不懂了 ？

江湖的规矩是杀人者法律制裁，江湖的规矩是私仇偿命，欠债还钱，行有行规，容不得你撒野放刁。

你杀人害命，还理直气壮，你这是自寻死路，更是自我孤独于江湖。算是长风镖局吃你的穿你的，听你差使的弟子门人也必然对你生出鄙夷之心。

因为你的言行已经迹同禽兽，你快意一时的话语不打紧，却让你辛辛苦苦在江湖建立威名轰然倒塌。