第九八四章 金钱还是权力？让人嬗变无耻（2/2）

所以此种明除了会冷嘲热讽，除了会了蛊毒一样的走马灯一样的改朝换代，除了在宫廷政变得保新的皇帝登基顺位，除了用他人的鲜血和性命染猩猩红的花翎顶戴之外，还要用什么可以彰显他们人性与人格的邪恶呢？

除了隐士们会愤世嫉俗，士们能写花迎剑佩星初落，平明承恩大明宫的沐浴皇帝恩宠的感激不尽的歌功颂德辞外，它再也开不出一片新的明田地。

有煌煌汉大赋，有讽刺小品，有韵律华美的诗词歌赋，也不乏针砭时弊的唾骂痛斥，更有几句大而无当的至理名言。

只可惜都停留在玩味字，义理考据，还有什么空幻的意境之流，至多也不过做皇帝老儿的忠臣孝子的水准。

又有几个人能够认识到这个明因为金钱乃是权力婢妾，或者金银成为皇帝的奴隶的嬗变的畸形足以蛊惑人心欲望，足以破灭与毁灭灵魂与肉体之后让人疯狂纵欲而堕落呢？

可是金银在另一片明之，却成为推动社会进步和机器革命的生发，它的确头顶流脓，脚底血腥，不过因为对于它的追逐，让新航道开辟，让新大陆发现，让人类征服浩瀚海洋的雄图壮志得以实现。

也因为王权对于税赋金银的贪婪无厌，导致贵族和士民对于王权限制的思考而付诸行动，建立一种足以让王权忌惮，进而被束缚在自己藩篱之内的明。

此种明让皇帝或国王成为世人敬仰的元首，让皇帝和国王的权力不再无法无天，让皇帝和国王们真正的法无授权不可为，国王与民众出现了和谐相处，而不再是相互提防被迫害与被颠覆。

社会的戾气也足以宣泄，禁言禁书焚书成为被明时代被唾弃的暴君行径，没有人敢冒天下之大不韪而为此巨恶。

又有几个人能知道这个明除了会产生对于金钱的浅薄憎恶与喜之不禁之外，他们却不具备逻辑和深度来解读认知金银的效用呢？

他们不知道人类对于金银的追逐之外产生发明与创新的动力，建构合理的法律产权制度，限制人对于金钱追逐的无穷邪恶欲望，奠定现代明的基石。

是的，金钱的确可以买卖一切，前提是这种物品有相应的价格；金钱足以让人出卖肉体，甚至灵魂。

可是肉体的奴才并不足以全部成为灵魂的奴才，出卖肉体也并不全部值得鄙视和指责，相反它却是一种补充人类道德盲点的行为。

许多人并不因为金钱而丧失灵魂，他们还鄙视金钱富贵如粪土，可是他们却跪拜匍匐在了强权和皇帝的脚下。

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